有赠
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
金银宫阙高嵯峨。"
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
有赠拼音解释:
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
jin yin gong que gao cuo e ..
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
译文及注释
译文
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
夜里城外下了一尺厚的大雪(xue)，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚(wan)上有酒待客，明晚又要孤独的的住(zhu)在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可(ke)能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出(chu)芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
扬州百花盛开隋炀帝(di)御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目(mu)睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
注释
⑸拥：抱，指披在身上。
6.仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
49、飨（xiǎng）：用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴：好菜。这里指精美的饲料。
2.帘帏（wéi）：帘子和帐子。帘，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏，同帷，帐子，幔幕，一般用纱、布制成。
以：从。
2、推官：州郡所属的助理官员，常主军事。
赏析
《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂，各篇之间在内容上也看不出有明显的联系，似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然(ran)天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，
《望海楼晚景》共有五首，这是其中第二首。有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少(qi shao)进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适(shi)宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空(yi kong)灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓(yi wei)：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然(ran)天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，
《望海楼晚景》共有五首，这是其中第二首。有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少(qi shao)进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适(shi)宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空(yi kong)灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓(yi wei)：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
庞钟璐( 未知 )
收录诗词 (5748) 首
简 介
庞钟璐 （1822—1876）江苏常熟人，字宝生。道光二十七年一甲三名进士，授编修。太平天国运动时期，为督办江南团练大臣，又乞请曾国藩派兵保上海，然后规复苏常。光绪间官至刑部尚书。卒谥文恪。有《孔庙祀典考》、《古文辞》、《奏议》。
壮士篇
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
踏莎行·小径红稀
三馆学生放散，五台令史经明。"
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
临江仙·梅
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
柳含烟·御沟柳
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
人间词话七则
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
齐桓下拜受胙
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
卖花声·立春
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
望驿台
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
山坡羊·潼关怀古
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
清平乐·雪
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
遂令仙籍独无名。"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"