疏影·苔枝缀玉
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。"
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
疏影·苔枝缀玉拼音解释:
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
bu xian jun guan xian jun mu .mu zhong shou de ruan yuan yu ..
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .
xian cong hui cao qin jie lv .jing ren huai hua man di huang .li qu guan xian wen hou yuan .
qiu fang chu jie bai fu rong .sheng lai zhen shang qian nian he .ying luo bei zhong wu lao feng .
jin wen zai he chu .ji mo xun yang cheng .niao sheng xin ru yi .fen bie zai ren qing .
.jia ling jiang shang wan zhong shan .he shi lin jiang yi po yan .
wei you duo qing yuan shi yu .xiu yi bu xi fu chen kan ..
ji liu tao ruan tu .bu zu zhi chi ya .wo weng bi bi zhuo .luo mao chi meng jia .
quan jun duo feng jun mo duo .shi jun fu zi cheng chai lang .hai di yu xi tian shang niao .
译文及注释
译文
与姐妹们分手时，惜别的(de)泪水(shui)打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
像冬眠的动物争相在上面安家。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
子(zi)厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地(di)显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被(bei)授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫(sao)街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧(ce)着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
还有那失群的猴子和熊罴，呼(hu)唤同伴声声悲啼。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
有去无回，无人全生。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
四季变化有常，万民恭敬诚信。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
注释
《画地学书》欧阳修 古诗，书：书法，书写
（2）重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。
（60）见：被。
①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
⑨小白：齐桓公名。余：我。敢：怎敢。贪：贪妄，意为恃宠而违礼法。陨越：坠落。指违背礼法。
（4）玉楼金阙：指 富丽的皇宫。
黟（yī）：黑。
①寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
赏析
诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“《采蘩(cai fan)》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出(xian chu)的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱(zhi bao)读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境(bian jing)上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
前两句描写富贵子弟骄纵放荡，不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德，享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放(xu fang)弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出(xian chu)的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱(zhi bao)读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境(bian jing)上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
前两句描写富贵子弟骄纵放荡，不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德，享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放(xu fang)弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
“淮南秋雨夜，高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
创作背景
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
刁湛( 元代 )
收录诗词 (1562) 首
简 介
刁湛 刁湛（九七一～一○四九），润州丹阳（今属江苏）人。真宗咸平三年（一○○○）进士。授大理评事、知宣城、大冶等县。历知潮、庐、寿诸州及荆湖北路提点刑狱。仁宗即位，迁夔州路转运使、三司度支判官。皇祐元年卒，年七十九。事见《乐全集》卷三九《刁公墓志铭》、《宋史》卷四四一《刁衎传》。
盐角儿·亳社观梅
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
花鸭
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
赠蓬子
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
晏子不死君难
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
韩琦大度
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
浪淘沙·目送楚云空
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
鹧鸪
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
望洞庭
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
诉衷情·出林杏子落金盘
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
题汉祖庙
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。