译文
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人(ren)家清贫。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
步骑随从分列两旁。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
自从我写过(guo)怀念你的诗,伴着我的名子(zi)你也被人知道。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜(cai)疑?
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定(ding)要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
名:给······命名。
(25)感老氏之遗诫:指《老子》十二章:“驰骋田猎,令人心发狂。”
奉:承奉
峨:高高地,指高戴。
2. 大道:古代指政治上的最高理想。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。