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九月九日忆山东兄弟

明代 / 张晋

洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
别来客邸空翘首,细雨春风忆往年。
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。


九月九日忆山东兄弟拼音解释:

luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
.ku de xin lai mang chu xian .xian zhong fang cun kuo yu tian .fu sheng zi shi wu kong xing .
wei fu gu qiong si zi sun .zhe yu bu zeng pian xia bi .ling jin chang shi da kai men .
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
reng wen tu wo yan ru su .you kong min ci wei jin zhi ..
xiao yi ling yan jin zhu kan .xing rong qiao cui lao yu zhen ..
.lv qi xin cai zhi nv ji .bai feng yao ri ying li pi .
bie lai ke di kong qiao shou .xi yu chun feng yi wang nian .
xiao sao han zhu nan chuang jing .yi ju xian qi wei er liu ..
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
jia ji du ling gui bu de .yi hui hui shou yi shan ran ..
zi lian xian zuo yu ji shi .wan ji yun tai luo meng hun ..
.yu shun nan xun qu bu gui .er fei xiang shi si jiang mei .

译文及注释

译文
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
风声是(shi)如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用(yong)在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应(ying)的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放(fang)器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏(ta)青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。

注释
异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。
⑵鸣艣:艣同‘橹’,鸣艣,指划船的橹摇动时所发出的声音。
⒏亭亭净植,
⑽高歌赋还邛:谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立,与文君俱之临邛。”此句用二典,意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛(Qióng),中国古州名,汉置临邛县,唐时治所曾在临邛(今邛崃),今四川省成都市西南。
轻红流烟:淡红色的飘动的云气。湿艳姿:沾湿的美丽姿容。
(7)告:报告。

赏析

  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  尾联合,收拢有力,却并(que bing)非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光彩夺目,摇曳多姿。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮(qi)、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠(you zhong)义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会(hui)心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

张晋( 明代 )

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简 介

张晋 山西阳城人,字隽三。诸生。工诗,长于七古。足迹半天下,后落拓以死。有《艳雪堂诗集》。

送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 羊舌兴敏

"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
酒薄恨浓消不得,却将惆怅问支郎。"
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
解携忽已久,缅邈空回首。回首隔天河,恨唱莲塘歌。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。


后庭花·清溪一叶舟 / 呼延辛未

"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。
国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信,过淮疏雨带潮声。
他日相逢处,多应在十洲。"
"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 受恨寒

顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
没阵风沙黑,烧城水陆红。飞章奏西蜀,明诏与殊功。"
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
"徒步随计吏,辛勤鬓易凋。归期无定日,乡思羡回潮。
门外寒光利如剑,莫推红袖诉金船。"
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,


三部乐·商调梅雪 / 菅雁卉

"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
"谢家山水属君家,曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石,
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业,江南旧隐是谁家。
远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。


晚泊浔阳望庐山 / 刑平绿

"粉纭隔窗语,重约蹋青期。总得相逢处,无非欲去时。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
曲渚回湾锁钓舟。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"


双双燕·小桃谢后 / 逮有为

"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。


织妇词 / 花幻南

官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"
"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,
惆怅临戎皆效国,岂无人似霍嫖姚。"
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。


醉中天·咏大蝴蝶 / 拓跋雨帆

不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
江春铺网阔,市晚鬻蔬迟。子美犹如此,翻然不敢悲。
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
病怜京口酒,老怯海门风。唯有言堪解,何由见远公。"
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 武苑株

闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客,不劳芳草思王孙。
"与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
"四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。
背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。"


淮阳感秋 / 刘醉梅

"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
霜威食檗应难近,宜在纱窗绣户中。"