唯独问啼鸟，还如沣水东。"
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴，来过玉女泉。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
"揽辔穷登降，阴雨遘二旬。但见白云合，不睹岩中春。
永图岂劳止，明节期所归。宁厌楚山曲，无人长掩扉。"
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
ye you ku han se .shan zhong shuang xian duo .sui ci meng yang jing .yi gen yi ru he .
.chang qun jin dai huan liu ke .guang e qing e yi xiao pin .
.wo lai nan shan yang .shi shi bu yi xi .que xun xi zhong shui .huan wang yan xia shi .
.shi lan jing hu wu .zhong liu dao di qing .bu zhi lu yu wei .dan shi ou niao qing .
su xi pei lang shu .chu ru yang qing chen .shu yun ju lie jun .bi de qi wei lin .
luan ge sui feng chui .he wu xiang kun xian .geng mi qiong fei ban .lai guo yu nv quan .
luan sheng hui hui lu hou qi .ming nian shang ji chao jing shi .xu yi jin ri dou jiu bie .
zhu yan jian chen diao .shan yue wen ye chong .fu xi yao tiao bo .han shi tao rong rong .
lian jun geng qu san qian li .luo ri qing shan jiang shang kan ..
.lan pei qiong deng jiang .yin yu gou er xun .dan jian bai yun he .bu du yan zhong chun .
yong tu qi lao zhi .ming jie qi suo gui .ning yan chu shan qu .wu ren chang yan fei ..
he kan da yu zao .shan jian ju ling kai .yuan hu deng feng jia .chang chi jian shou bei ..
.yao mei san qian sui .qing song gu miao cun .song xing dian gui jiu .bai wu qing xin hun .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
你问我我山中有什么。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
正是春光和熙
注释
金猊（ní）烬冷：金猊炉内香灰已冷。金猊，狮形的铜香炉。
④龙庭：又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。
①木叶：树叶。
（9）坎：坑。
〔32〕于今，到现在。乃，才。睹，看清。隆，指鼎盛时期。愿，希望。旃(zhān)，“之焉”的合音字。毋(wú)，不要。
且：将要，快要。
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
"故里归成客，新家去未安。诗书满蜗舍，征税及渔竿。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
"鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。"
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
"不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
宝树谁攀折，禅云自卷舒。晴分五湖势，烟合九夷居。
天保无为德，人欢不战功。仍临九衢宴，更达四门聪。"
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。
大造功何薄，长年气尚冤。空令数行泪，来往落湘沅。"
"辍史空三署，题舆佐一方。祖筵开霁景，征陌直朝光。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
"昔余栖遁日，之子烟霞邻。共携松叶酒，俱篸竹皮巾。
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
"土德三元正，尧心万国同。汾阴备冬礼，长乐应和风。
戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁华安在哉。"
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
"玉辇西巡久未还，春光犹入上阳间。万木长承新雨露，
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
贾谊辞明主，萧何识故侯。汉廷当自召，湘水但空流。"
天路云虹近，人寰气象遥。山围伯禹庙，江落伍胥潮。
江汛春风势，山楼曙月辉。猿攀紫岩饮，鸟拂清潭飞。
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
日暮鸟雀稀，稚子唿牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。"
"往日长安路，欢游不惜年。为贪卢女曲，用尽沈郎钱。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花，竹里蝉鸣西日斜。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
山鹿自有场，贤达亦顾群。二贤归去来，世上徒纷纷。"
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
"赫赫温风扇，炎炎夏日徂。火威驰迥野，畏景烁遥途。
"先生何处去，王屋访茅君。别妇留丹诀，驱鸡入白云。
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
纷吾从此去，望极咸阳中。不见芸香阁，徒思文雅雄。"
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
马首归何日，莺啼又一春。因君报情旧，闲慢欲垂纶。"
"他日曾游魏，魏家馀趾存。可怜宫殿所，但见桑榆繁。
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。"
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
种桑百馀树，种黍三十亩。衣食既有馀，时时会亲友。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。