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迎春

清代 / 胡宗炎

"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
"钱塘刺史谩题诗,贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在,
"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
昏晨邈千态,恐动非自主。控鹄大梦中,坐觉身栩栩。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"


迎春拼音解释:

.ye xing ping sheng wei ai yue .xin qing ban ye du chan juan .
.jing qi bu zheng nai jun he .nan qu ren xi bei qu duo .
fen neng zhi zhi zu .ji gui chu chen xiao .song zhu xin chang gu .chi tai xing zi rao .
.shuai bing jin lai xing shao li .guang gong qi wo bai ling teng .
.bi shu gao lou shang .ping wu wang bu qiong .niao qiong shan se qu .ren xie shu yin zhong .
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
dong zhong ri yue dong zhong xian .bu suan li jia shi ji nian .
bai xu cai guo hai .dan zhao que gui chuan .chang duan xiang feng lu .xin lai ke you qian ..
.qian tang ci shi man ti shi .pin bian wu en nuo shao wei .chun jin jiu bei hua ying zai .
.xiong mou jing bu jue .bao yu jiang he ai .shu er shuang ren hui .sa ran chun bing sui .
nian jin ju huai yuan .she qian ding zhi shen .an gou ye di di .huang ting zhou yin yin .
hun chen miao qian tai .kong dong fei zi zhu .kong gu da meng zhong .zuo jue shen xu xu .
dang yang xi hong yi .chun guang xi wan zhuan .xi you xi wei fan .su mo jin tian quan chi .
.qiu lai li guo shu .xing ku xiao er ji .lin fu ji chang wang .zhuang pin ke jian xi .
zuo ji shu sheng fen .xing ge zhuang shi yin .can fei yan di ke .bu de shou huang jin ..

译文及注释

译文
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不(bu)会腐朽。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣(ming)叫。
何时才能够再次登临——
你傲然独往,长啸(xiao)着开劈岩石筑室。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
宁(ning)愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
旅居的客舍就好像(xiang)(xiang)乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮(yin)一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
《梅》杜牧 古(gu)诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"

注释
⑶一:助词,加强语气。名做状。
⑴掩:关闭。柴扉:柴门。
①新安:地名,今河南省新安县。
③忉忉(dāo 刀):心有所失的样子,一说忧劳貌。
⑵匪:同“非”。伊:是。
东城:洛阳的东城。
⑶徐行:慢速前进。哗:嘈杂的声音。

赏析

  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕(dui yan)子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为(yin wei)它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南(huai nan)子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点(dian),于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

胡宗炎( 清代 )

收录诗词 (1367)
简 介

胡宗炎 胡宗炎,字彦圣,胡宿子,常州晋陵人。由将作监主簿锁厅登第。宗炎善为诗,藻思清婉。欧阳修守亳,与客游郡圃,或诵其诗,修赏味不已,以为有鲍、谢风致。其重之如此。

黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 刘锡五

玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
好酒盈杯酌,闲诗任笔酬。凉风从入户,云水更宜秋。


汉宫春·梅 / 戴明说

道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
从此香山风月夜,只应长是一身来。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"世间生老病相随,此事心中久自知。
春风为催促,副取老人心。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在,闲客观花夜未休。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。


登金陵雨花台望大江 / 朱宝善

试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。


宿赞公房 / 孙鲁

马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。


野望 / 胡夫人

"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
地瘦草丛短。


谒金门·春雨足 / 靳贵

疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
束手不敢争头角。"
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。


赠日本歌人 / 叶泮英

好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
远吠邻村处,计想羡他能。"
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 玉德

东礼海日鸡鸣初。"
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
"默默沧江老,官分右掖荣。立朝班近殿,奏直上知名。


和张仆射塞下曲·其四 / 曹燕

泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
洛堰鱼鲜供取足,游村果熟馈争新。诗章人与传千首,
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。


早春寄王汉阳 / 赵曾頀

"瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"