念奴娇·春情
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
雪岭白牛君识无。"
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
念奴娇·春情拼音解释:
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
da dao gui wu xin .sheng xian wei shi mu .qiu kong gong cheng jie .mei yu tong zhen su .
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
xue ling bai niu jun shi wu ..
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
译文及注释
译文
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东(dong)头
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着(zhuo)野(ye)水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何(he)处！
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡(xiang)间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒(sa)飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
望一眼家乡的山水呵，
注释
⑥铅泪：用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
⑦觉：清醒。
⑸紫艳：艳丽的紫色，比喻菊花的色泽。篱：篱笆。
⑹日：一作“自”。
⑸晚节：晚年的气节。黄花：菊花。
94、悢（liàng）悢：悲恨。
13.相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
6.沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
⑻“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”邢昺疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊气。
赏析
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中(zhong)虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使(ji shi)退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补(bu)，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
这首诗，是诗人(shi ren)方干旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
全诗因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳(luo yang)城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使(ji shi)退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补(bu)，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
这首诗，是诗人(shi ren)方干旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
全诗因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
第二，有人会问，这个“齐人”穷得讨饭，怎么还有“一妻一妾”？我以为，“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所“”的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”，“妻”的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”，就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳(luo yang)城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
创作背景
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
徐祯卿( 南北朝 )
收录诗词 (2385) 首
简 介
徐祯卿 徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
小明
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
渭阳
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
小至
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
长相思·去年秋
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
玄都坛歌寄元逸人
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
观书有感二首·其一
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
感弄猴人赐朱绂
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
春日山中对雪有作
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
卜算子·旅雁向南飞
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"