西江月·遣兴
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
任他天地移，我畅岩中坐。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
西江月·遣兴拼音解释:
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
译文及注释
译文
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的(de)青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚(jiao)印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗(chuang)户被白雪泛出的光照亮。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
圣明的朝代大概没有错(cuo)事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
天仙意态由自生画(hua)笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
到底(di)是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远(yuan)。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
注释
[39]虚无：指求仙事不可靠。松子：赤松子，传说中的仙人。吾欺：欺吾，骗我。
（39）私识（zhì）其幸：私下里记着这种幸运。“识”，记。
①宣公：即鲁宣公。滥：这里是沉浸的意思。泗：水名。发源于山东蒙山南麓。渊：水深处。里革：鲁国大夫，断：这里是割破的意思。罟（gǔ）；网。匡：纠正。
⑸双星：指牛郎星、织女星。
⑸斯人：指谢尚。
⑴杨氏女：指女儿嫁给杨姓的人家。
51. 负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。
归来，回去。
赏析
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一(ta yi)下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生(chan sheng)，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥(yu liao)夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
第二段写《远游》屈原 古诗者的心境，反覆(fan fu)吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一(ta yi)下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生(chan sheng)，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
五、六句笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景；然而果真如此吗？七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥(yu liao)夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真，挺异人乎精魂”，又说江神所居“金精玉英填其里，瑶珠怪石琗其表”。然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“天地闭，贤人隐”，对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
第二段写《远游》屈原 古诗者的心境，反覆(fan fu)吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
创作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
吴燧( 明代 )
收录诗词 (1956) 首
简 介
吴燧 （1200—1264）泉州同安人，祖居晋江，字茂新，一字茂先，号警斋。理宗绍定二年进士。累官监察御史兼崇政殿说书，上疏以正纪纲、开言路为首务。除大理少卿，不拜而去。后擢殿中侍御史兼侍讲，时洪天锡论董宋臣等三人之罪，燧请行其言。改礼部侍郎奉祠。度宗立，再召为兵部侍郎。
江行无题一百首·其四十三
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
观村童戏溪上
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
子夜四时歌·秋风入窗里
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
唐雎不辱使命
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
（栖霞洞遇日华月华君）"
黑衣神孙披天裳。
瑞龙吟·德清清明竞渡
玄栖忘玄深，无得固无失。"
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
醉太平·讥贪小利者
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
自相矛盾 / 矛与盾
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
先生觱栗头。 ——释惠江"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
秋夜长
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
出自蓟北门行
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。