江神子·赋梅寄余叔良
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
欲问参同契中事,更期何日得从容。"
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
欲问参同契中事,更期何日得从容。"
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
jun jia yi hao you he gong .hua jian yin liao pai ke shi .jin biao zhuang lai yao shou hong .
.yi wei zhi zu xian .er wei shuai ji qian .bing ba bu yin shi .tao gui fei dai nian .
.shi yue xin qin yi yue bei .jin chao xiang jian lei lin li .
yu wen can tong qi zhong shi .geng qi he ri de cong rong ..
shan chuan han gu lu .chen tu you zi yan .xiao tiao qu guo yi .qiu feng sheng gu guan .
you yu bo bo lian tian tian .zhou xiang du ruo chou xin duan .sha nuan yuan yang pu chi mian .
bao zeng han gong feng zi sun .shui neng jiang ci yan zhou qu .fan zuo ge ci wen zhi zun ..
ji tan huan zi shen .shen tan liang wei zhong .hou xin qiao qian yi .suo jian he mi meng .
jin chao yi chou chang .fan fu kan wei yi .ren zhi lv you shuang .he zeng de xiang si .
xiu jian dou shi wu wai yi .zhu chuang yi jiu lao shen xian ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以(yi)推举贤能(neng)、引荐人才(cai)为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献(xian)出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖(ao)被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
注释
(11)有:用作朝代名前,无实意。
79.充倔:充,充塞;倔,通"屈",委屈。
⑵吠:狗叫。
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。
风尘萧瑟:指流落时奔走在风尘之中。萧瑟:风吹的声音。
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
"穷阴急景坐相催,壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发,
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
"怪君把酒偏惆怅,曾是贞元花下人。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
"微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
"古时应是山头水,自古流来江路深。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
今日江风好暄暖,可怜春尽古湘州。"
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
后会既茫茫,今宵君且住。"