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新安吏

清代 / 方洄

不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"


新安吏拼音解释:

bu zhi zhu lv san qian wai .geng xu hou ying ji shi wu ..
ting lou ming luo zhao .jing yi xiu tong chuan .jian zhu sheng you xing .lin feng ru guan xian .
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
wei zhang tu zi she .ming mo qi fu lai .ping sheng sui en zhong .qian qu tuo qiong ai .
hui lang ying mi zhu .qiu dian yin shen song .deng ying luo qian xi .ye su shui sheng zhong .
shui guang bi ji dong .shan ying lang zhong yao .bu jian li yuan li .shen xian he chu yao ..
guo shi xu zhi yu rang xin .zhao cheng shi kan gu shan jia .yang chun zheng ren hun fan yin .
.ji su xi guang li .ye liang gao shi jia .yang feng chuang wai zhu .jiao yue shui zhong wa .
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
yu xue xun xi ru .yun men ge ling shen .lv luo qiu yue ye .xiang yi zai ming qin ..

译文及注释

译文
  我在(zai)朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书(shu)人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本(ben)来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见(jian),即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
站在南楼(lou)上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接(jie)在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故(gu)知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。

注释
⑹如藏逃:有如躲藏的逃犯。 
⑧襄野童:这里运用的是典故。黄帝出访圣人,到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路,又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答,被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
念无与为乐者:想到没有和我一起游乐的人。念,想到。 无与为乐者,没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者:……的人。
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
⑼高卧:安卧;悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”加餐:慰劝之辞。谓多进饮食,保重身体。《后汉书·桓荣传》:“愿君慎疾加餐,重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》:“弃捐勿复道,努力加餐饭。”

赏析

  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃(di tao)走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏(chun cang)”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母(fu mu)又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么(shi me)事情能让我的心情阴晴不定了。
  李白此诗,袭“听歌逐音,因音托意”之旨,设为男女叙情之辞,而从女方着笔。鲍照《《夜坐吟》李白 古诗》以“冬夜”起兴,此诗亦然。“冬夜”、“沉吟”两个七字句,言“坐吟”之时与地。时:“冬夜”;地:“北堂”。“冬夜”自然寒冷,而“北堂”为甚。“冬夜”之长,原不须因寒而后觉知,诗人说“夜寒觉夜长”,盖以寒之难受而更觉其长也。然而,诗中主人公不顾寒之甚,仍然坐“北堂”沉吟,而且久坐,究竟“沉吟”什么,诗里没有说,也不必说,读下去,自然会明白。“冰合”、“金缸”句,仍为两个七字句,但换了韵。诗,一般地说,换韵便换意。此处亦然。“水合井泉”,承“夜寒”而来;“月入闺”、“金缸青凝”(一作“青光凝明”),承“久坐”而来。随着时间的推移,诗中主人公更悲不自胜,已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟为什么,诗仍然没有说,需要继续往下读。“金缸灭,啼转多”。韵换(yun huan),句式亦换,七字句已换为三字句,节奏显得更迫促了。时间更往前移,“金缸”灭了;不用说,月也斜了。诗中主人公的情绪,不但“悲啼”,而且“啼转多”了。为什么,诗仍然没有说,还要继续往下读。“掩妾泪,听君歌”。韵和句式都未变,但诗中主人公的情绪却变了。她已是掩泪听歌了。歌里说些什么,诗没有说,但它所产生的效果却是惊人的。它一下就改变了诗中主人公那种悲不自胜的情绪,把她“转多”的“悲啼”一下就镇住了。这显示了非常强烈的艺术效果。但这歌为什么能产生这样一个效果,诗没有说,还要继续往下读。下面,又是两个三字句:“歌有声,妾有情”。韵变而句式未变。如果说,上面两个三字句,语似平缓而意却顿变,那么,这两个三字句,语与意都可说是顿变。诗就是这样逐步向其重心折进。这是诗人的富有特色的精心结构。从这六个字已可望到诗里感情浪潮的高峰,接近上面伏下的问题的答案。原来,诗中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼转多”,乃是未能获得爱情的痛苦所致,而这歌声里却有一种与“妾情”相通的东西,它把诗中主人公从沉痛中唤醒。这就是情,情的力量。真是“何物人间情一点”,简直可以贯金石而俱穿。接着,诗中写出这种情的特点:“情声合,两无违。”原来,这是把两颗心完全贴在一起的情,无怪乎它能产生这么大的力量。这也是韵变而句式未顿变。因为这六字与前六字,既紧紧相连,而又有其重要进展。问题的全部答案就揭示在这里。诗至此,似已无话可说了;但作者又翻出了一层新意。这里一个五字句、一个七字句,是从反面来一个假设,言如果歌里有一句不中(入,中、去声)意的话,那么,不管它怎么多,怎样美妙,就像陆机的诗所说:“再唱梁尘飞”,或如刘向《别录》所说:“尽动梁尘”,把屋梁所有的灰尘都惊起来,也就像鲍照的诗所说“万曲不关心”了,不听了。从君,任你。这就从反面强调了感情的可贵在于:真挚、纯洁,不容羼入半点尘埃;否则,就一文不值。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

方洄( 清代 )

收录诗词 (3127)
简 介

方洄 方洄,字从伊,号星崖,秀水人。有《卜砚斋集》。

马诗二十三首·其十 / 陈则翁

"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 刘坦

出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。


次石湖书扇韵 / 高景光

地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。


大叔于田 / 陈复

"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 唐应奎

贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 王璐卿

化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。


短歌行 / 杜范兄

驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。


八归·秋江带雨 / 荣光世

"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。


黄鹤楼记 / 黎瓘

为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。


菩萨蛮(回文) / 吴士珽

瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"