译文
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
将水榭亭台登临。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
四野的战争还没得到(dao)安平,我已经老了却得不到安宁。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
为何遭(zao)险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容(rong)多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选(xuan)取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
注释
(1)结庐:建造住宅,这里指居住的意思。
105、吉凶倚伏:祸福相因。出《老子》:祸兮福所倚,福兮祸所伏。
45.杜陵:在长安东南,汉宣帝陵墓所在地。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。
酪(lào)浆:牲畜的乳浆。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。
(32)安期:即安期生,古之仙人。
8.吾师道也:我(是向他)学习道理。师,用做动词。
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。