羽林郎
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
羽林郎拼音解释:
lan ru qian chun meng .sang xuan zuo ri hu .li lv duo qing he .qin qi gong huan yu .
ji kang ri ri lan .bi zhuo shi shi zui .jiu si ye shen gui .seng fang ri gao shui .
hu tian fu di jiang zi ming .bu wu xun shi an xiao gu .bai shou gong ren qian zai bai .
qu nie diao shen hua .yuan luan jie zhi zhong .ge zhong qi xi yan .che fu jiang yong gong .
.liu si lao bin ke .chun jin xing ru he .guan si xing xiang shao .seng fang ji su duo .
pa jiu qi bu xian .bei wu shao nian qi .chuan yu shao nian er .bei pan mo hui bi .
.zi fang ri zhao yan zhi chai .su yan feng chui ni fen kai .
hu jing ji he su tong zhi .zi yuan cao shu rong hua di .bai fa lang guan lao chou shi .
ke xi dang shi hao feng jing .wu wang ying bu jie yin shi ..
gu yun nan jiu liu .shi ri gao jiang gui .kuan qu hua ping xi .yin qin mian shuai lei .
译文及注释
译文
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来(lai)。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁(shui)。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当(dang)时阴雨昏(hun)黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已(yi)经走了。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒(jiu)食颜回也受饥。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她(ta)。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
故乡之水恋恋不舍(she)，不远万里送我行舟。
注释
班军：调回军队，班：撤回
④方：渡河的木排。这里指乘筏渡河。
（18）直：只是，只不过。
不同：不一样
⑶历：经过。长洲：指洛堤。
（20）恫（dòng）：恐惧。
赏析
从诗歌大的构思技巧来看，这是一(shi yi)首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
作者心境 虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。 ——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。 “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。 闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。 写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
音乐之美本在于(zai yu)声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！首先(shou xian)，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明(qing ming)无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫(kuang fu)》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
作者心境 虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。 ——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。 “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。 闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。 写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
音乐之美本在于(zai yu)声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！首先(shou xian)，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明(qing ming)无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫(kuang fu)》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
创作背景
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
曹溶( 五代 )
收录诗词 (2751) 首
简 介
曹溶 （1613—1685）明末清初浙江嘉兴人，字秋岳，一字洁躬，号倦圃，别号金陀老圃。明崇祯十年进士，官御史。清顺治元年，授原官，后屡起屡踬，至广东布政使，降山西阳和道，以裁缺去官。工诗。富藏书。有《刘豫事迹》、《静惕堂诗集》、《静惕堂词》、《倦圃莳植记》等。
甘州遍·秋风紧
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
送范德孺知庆州
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
绮怀
乃知性相近，不必动与植。"
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
"无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
和乐天春词
"旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。夔龙来要地，鹓鹭下辽天。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
岁暮竟何得，不如且安闲。"
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
御街行·秋日怀旧
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红。
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
题三义塔
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
望岳三首
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
牧童词
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
酬裴侍御对雨感时见赠
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
水调歌头·金山观月
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"