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李端公 / 送李端

未知 / 李大椿

卷许新诗出,家怜旧业贫。今从九江去,应免更迷津。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
"中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃。
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
"风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。


李端公 / 送李端拼音解释:

juan xu xin shi chu .jia lian jiu ye pin .jin cong jiu jiang qu .ying mian geng mi jin ..
lun si ren qing ding nai nong .qi you di neng xian feng ye .bie wu shan geng sheng ao feng .
yi xi shen chou yuan kong zhang .zai jing zhe long ru qu fu .shi cao jiao ma hu teng xiang .
bi zai nao nao zhe .wei ai bu wei tong .di tou bai ye lao .fu mi wu yuan cong .
.zhi he cang zhou diao yu geng .hu yi ying zhu kui gong cheng .wei you huan lu dao bei huan .
.shu nian fen san qin wu ge .zan bo guan chuan pu liu zhong .xin cao jun shu ming geng zhong .
.ting zun dai er guai lai chi .shou qie kong ping mao sao gui .
yin xian qian tiao du xu ge .lian fen nan yun shu jiu nong .kou zhi yi yin wu ling bao .
.zhong du jiu ding qin ying mao .yu diao niu suo qie dun tao .
dong lin wu ji duo jin cui .xiao jian deng hua xue hua mei ..
.feng lian xi xi lou deng hen .yi ban qiu guang ci xi fen .

译文及注释

译文
我们是(shi)诗友生来(lai)就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
  郭橐驼,不知道他(ta)起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木(mu)活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会(hui)儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
雪花飘舞着飞(fei)入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
只能站立片刻,交待你重要的话。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。

注释
(89)天桃天药——天刚的仙桃仙药。
⑶南湖:即洞庭湖。白蘋:一种水生植物,又称“四叶菜”“田字草”,是多年生浅水草本,根茎在泥中,叶子浮在水面之上。
32.师:众人。尚:推举。
夫人将启之:武姜将要为共叔段作内应。夫人,指武姜。启之,给段开城门,即作内应。启,为动用法。
〔18〕君父至尊亲,君至尊,父至亲。这是修辞上的“分承表示法(并提)”。送其终,为他们送终、服丧。有时,有一定时限。古代臣子为君父服丧三年。既,尽,终。
11.天杪:犹天际。宋张先《熙州慢·赠述古》词:“潇湘故人未归,但目送游云孤鸟。际天杪,离情尽寄芳草。”

赏析

  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样(zhe yang)坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰(pei lan)、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬,旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下。因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:像江岸细草一样渺小,像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》),有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显,这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的,而上面的两种解释只强调了诗的字面意思,这就很难令人信服。实际上,诗人写辽阔的(kuo de)平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法,在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情,写得多么动人!

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

李大椿( 未知 )

收录诗词 (9955)
简 介

李大椿 李大椿,字茂卿,号雪溪渔隐,隐居梁溪之曲,洪武初以大臣荐召为监察御史。

高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 卓屠维

"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
古人名在今人口,不合于名不苦心。"
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞,野桥僧去独裴回。
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 梁丘增梅

"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
"故国望不见,愁襟难暂开。春潮映杨柳,细雨入楼台。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。


义士赵良 / 羊舌志业

数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"流落夜凄凄,春寒锦浦西。不甘花逐水,可惜雪成泥。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。


浪淘沙·云气压虚栏 / 令狐轶炀

"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲,试渡瓜洲吐伊郁。
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
"童子为僧今白首,暗锄心地种闲情。
"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
"天上梦魂何杳杳,宫中消息太沈沈。


望月有感 / 钟离祖溢

急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流!
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
灞川南北真图画,更待残阳一望看。"


游侠篇 / 卿丹琴

如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"
我来不见修真客,却得真如问远公。"
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出,月高犹伴客心悬。
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"根盘蛟蜃路藤萝,四面无尘辍棹过。


咏架上鹰 / 拓跋平

"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散,离魂渐逐杜鹃飞。
影炫金茎表,光摇绮陌头。旁沾画眉府,斜入教箫楼。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
"关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"
《唐诗纪事》)"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 公叔振永

按剑立城楼,西看极海头。承家为上将,开地得边州。
眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。"
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
"四面湖光绝路岐,鸊鹈飞起暮钟时。
我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。


大德歌·冬景 / 丑己未

"官拜少常休,青緺换鹿裘狂歌离乐府,醉梦到瀛洲。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞,还将溪鸟共渔矶。
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,


曹刿论战 / 肖紫蕙

野烧枯蓬旋,沙风匹马冲。蓟门无易过,千里断人踪。"
好是步虚明月夜,瑞炉蜚下醮坛前。(见《玉堂闲话》)
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
近年明主思王道,不许新栽满六宫。"
九峰相似堪疑处,望见苍梧不见人。"