梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
况乃今朝更祓除。"
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
meng lan ta ri ying .zhe gui zao nian zhi .lan man tong jing shu .guang mang shua yu yi .
dan zhao fei fei ri .chu chuan fa lang zhou .feng chen zhong bu jie .jiang han hu tong liu .
ling niao wang bu jian .kai ran bei gao wu .hua ye sui feng yang .zhen tiao za zhen wu .
chao lai xiao xiang gui hong dao .zao wan nan fei jian zhu ren ..
jin chao yong jia xing .zhong jian xie gong you ..
kuang nai jin chao geng fu chu ..
.san jing he ji ji .zhu ren shan shang shan .ting kong yan yue zai .shui luo diao ji xian .
dan mu yu sheng ji xi zai .bu ying cun mei wei chang bei ..
bu si chang jian xu tian yi .yu jie guang lu ying xiong mi .da shi bao dao liao ke bi .
yi zi fu shi zu .shu yue fei zhou cai .qiong zi shi jing chu .gao ren you huo tai .
feng ju xin han zhan .ti chui jiu xue hen .bu zhi lin lao ri .zhao de ji ren hun .
he chuan ju shi wu .yuan de su men xiao .lei jiu pian yang wei .kong shan xiang mai zhao ..
译文
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
到处都可以听到你的歌唱，
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
注释
51、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。
可僦民使治之者几所（雇；处） 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）注音
仆析父：楚大夫。
④乱鸥：群鸥乱飞。
（13）特：只是
（16）軱（gū）：股部的大骨。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
"骤雨清秋夜，金波耿玉绳。天河元自白，江浦向来澄。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。