"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门，百代光辉增帝室。
战血时销洗，剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗，獠江息澎汃。 ——孟郊
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
.ba qia wei shi ba qia shu .bu feng jiang qu ji xian du .
.ren wei bang ben ben you nong .kuang gu shui gao hou ji gong .
cong jun mo yan qian chang zui .ji shi jin luan chong ming shi ..
.yuan he tian zi bing shen nian .san shi san ren tong de xian .
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
diao yu tai shang pin xiang fang .gong shuo chang an lei man jin ..
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong yi shi kai .
shu ke dan qin ku .jiang ou ru zhai fei .fan chui jia ju yuan .bu du bian wang ji ..
geng xiao tian he you ling pi .yi chao fu lv sheng wang men .bai dai guang hui zeng di shi .
zhan xue shi xiao xi .jian shuang ye qing gua .han zhan ba xiao tian .liao jiang xi peng bin . ..meng jiao
.xie shou gao zhai jie gou xin .yi fang feng jing wan jia qing .qun xian ju jian shan yin hui .
.wei dai fang feng bing .xu tian yi yi bei . ..zhang ben
译文
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女(nv)子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您(nin)这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永(yong)远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
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贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
注释
（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾：快。
13.置：安放
⑶芰（jì）荷：芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
③中山孺子：泛指中原地区的青年。中山，古国名，在今河北定县，唐县一带，后被赵武灵王所灭。见《史记．赵世家》。
（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
⑸清光：清亮的光辉。此指月光。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
朽木居士 金湜，字本清，号朽木居士（无声诗史作枯木居士）。又号太瘦生，鄞（今浙江宁波）人。正统六年（一四四一）举于乡，以习古书法授中书舍人，升太仆寺丞。篆、隶、行、草，绰有汉晋人风度。又善摹印篆，写竹石甚佳，其钧勒竹尤妙。《图绘宝鉴续纂》、《宁波志》、《怀麓堂集》、《明画录》、《广印人传》
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
满湖菱荇东归晚，闲倚南轩尽日愁。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
后夏仍多病，前书达几封。 ——皎然
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
云僧不见城中事，问是今年第几人。
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
短烬不禁挑，冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
月回吴山树，风闻楚江鹄。因依兰蕙丛，采襭不盈掬。"
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
"万朵当轩红灼灼，晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁，
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。