"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
殁庙配尊斝，生堂合y7鑮.安行庇松篁，高卧枕莞蒻. ——韩愈
"东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。 ——裴度
凉为开襟至，清因作颂留。 ——皎然
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
lie shi pei di ma zong xiang .jiu cheng wang qi sheng qi dui .wan li han feng ru jian chuang .
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
ming zhi qin shi hu lang guo .geng ren che lun du xiang xi ..
gao feng yun ying duan .wei yu ju hua ming .yu ji dong gui xin .pei hui wu xian qing ..
yu zhi bie hou qing duo shao .dian dian ping jun kan lei hen ..
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
.shi li yan long yi jing fen .gu ren tiao di jiu li qun .bai yun ming yue jie you wo .
mo miao pei zun jia .sheng tang he y7bo .an xing bi song huang .gao wo zhen wan ruo . ..han yu
.dong luo yan gui qu .xi yuan gao bie lai .bai tou qing yan ke .chi shang shou zhong bei . ..pei du
liang wei kai jin zhi .qing yin zuo song liu . ..jiao ran
.fan han ge mao bian jiu gai .liang jing zan fu zou huang ai .
译文
不(bu)料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了(liao)当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振(zhen)臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
（齐宣王）说：“有这事。”
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
注释
看孙郎：孙郎，孙权。这里借以自喻。
18. 乐其乐：乐他所乐的事情。 乐：以…为乐。乐：乐事。
⑽蕴藉（yùn jiè）：宽和有涵容。
19.民：老百姓
②丽：使动用法，使······美丽。
①伯固：苏轼诗友苏坚，字伯固，随苏轼在杭州三年。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
赵庆熹 （约公元一八四O年前后在世）字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不详，约清宣宗道光二十年前后在世。性倜傥，工诗词，家贫好读书。第道光进士。迟回二十年，选延川知县，不果往。改金华教授，亦末履任。庆熹工诗词散曲，着有《楚游草》、《蘅香馆诗稿》、《香消酒醒词》及《香消酒醒曲》，并传于世。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
运否前政缺，群盗多蚊虻。即此丘垄坏，铁心为沾缨。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
入如深夜暗，出喜皦日光。隔世惊瞬息，异境难揣量。"
"野坐分苔席， ——李益
不学竖儒辈，谈经空白头。"
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
断金多感激，倚玉贵迁延。说史吞颜注，论诗笑郑笺。 ——王起
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
边疆氛已息，矛戟血犹残。紫陌欢声动，丹墀喜气盘。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
"邢茅虽旧锡，邸第是初荣。迹往伤遗事，恩深感直声。
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
树绕圆潭密，云横叠障孤。谁怜后时者，六月未南图。"
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
"客游倦旅思，憩驾陟崇墉。元凯标奇迹，安仁擅美踪。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
洞房重扉无隙罅， ——严伯均
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
"礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音乍远，合乐和还迟。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
晚来惆怅无人会，云雨能飞傍玉楼。"
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"