"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。"
.jin feng jian li lu zhu tuan .guang mo chang di dai se can .
.xing zi kan qin chi wu tian .fang fei zhan duan bai hua xian .
dui xuan chun jian man .ti yi lv sang xie .zi shuo nian lai ren .qian cun jiu ke she ..
cong ting shi ren quan si huo .bu neng shao de wo yun xin ..
xi chuang zuo ye ming qiong jin .zhi meng zhi weng qi kou fei ..
.mi ge suo shu shen .qiang nan lie wan cen .li ren tong ye lu .ting mu si shan lin .
.shen zhu wu lei yu wu xia .qi ye zan diao han xiang jia .zhen mian ben xing po xi xiang .
kuang huai pian jie lu zhu sheng .ping peng dao ci xiao li hen .yan que fei lai dai xi sheng .
.zhu fang kai chu qiao .jiong gua ban shan deng .shi qing qiao lai xue .bu zhi he dai seng .
mo dao fang qi jin cheng shi .ye hua you you wei kai cong ..
xie ting man fang cao .chu wan duo lv sha .yu yan hu xiang jian .sui yan jiang ru he ..
ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
ying wei neng ge xi xian ji .ma gu qi yu nv zhen yi ..
译文
临行前一针针密密地缝缀，怕的(de)是儿子回来得晚衣服破损。
（一）
睡梦中柔声细语吐字不清，
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
大丈夫已到了五十岁，可建功(gong)立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
夜里城外(wai)下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上(shang)赶去。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
注释
[40]瓌：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。
④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
⑷欲语：好像要说话。
⑹耳：罢了。
⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。
伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。
⑾布：设置。几筵：古时的一种祭席。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
蒲寿 蒲寿，全名为“蒲寿宬”，宋末元初诗人，擅长写词。代表作品有《满江红（登楼偶作）》、《渔父词/渔父》十三首。蒲寿宬乃元代西域人华化之先导。“宬”字本应为（上山下成），字库无，有的省略为“蒲寿”。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马，北面犹标百二城。
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。