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房兵曹胡马诗

魏晋 / 冯安上

"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
《野客丛谈》)
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"


房兵曹胡马诗拼音解释:

.lv cao zhan qing yin .yue ying lian chun shu .mao wu ba jiu jia .nong qi liu qi ju .
yong he gui qing dao .qu e ru nuan quan .yang hua zheng nong xue .yu ye gong shou qian .
.ye ke cong tan ..
dong feng dao shi ru xiang wen .xian ling er jin bu xing mei ..
.fang zhu jin lai zhang hai bian .qin qing duo zai feng tai qian .qie jiang ju san wei xian shi .
.jiao chi dian wei jian su lao .jing zhong xing ying qi neng tao .shi jia shi fu shen huan mie .
.ye yu lin wa gao wu qing .yi xiao cong ji nian bei jing .
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
yu zi xi kui li .jie yu ku tun bao .zhi dao bai xie jing .zhuo mou shang qiao zhuo . ..han yu
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
yuan dan qu ru .lai bi shi jiu .lai bi shi jiu .shi zi qi zhou .
bu zhi xin geng chou he shi .mei xiang shen shan ye ye ti ..
neng lian dun zhuo zhu hao jun .min ruo cui qiang zhen zhang fu ..
ruo xiang xi gang xun sheng shang .jiu ti ming chu wei chou chu ..

译文及注释

译文
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
(在这里)低头可看到皇(huang)都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠(kao),为何不将我帮衬?
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等(deng)国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
千军万马一呼百应动地惊天。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
然后散向人间,弄得满天花飞。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从(cong)前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们(men)能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽(shou)孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕(xi)阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕(pa)徒步(bu)走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。

注释
4.知天风:古人有“月晕而风”的说法,所以舟子凭月晕而知道即将起风。
114.抟(tuan2团)抟:团团。
⑥端居:安居。
⑴鸣镳(míng biāo):马衔铁。借指乘骑。
青青:黑沉沉的。
15、耳:罢了
10.既而尽奔腾分合五阵之势:演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化。尽,穷尽。五阵,指两、伍、专、参、偏五种阵法。

赏析

  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的(zi de)主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  全诗三章,每章(mei zhang)二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居(shi ju)其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下(bu xia)李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺(bu),起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天(de tian)职。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

冯安上( 魏晋 )

收录诗词 (1385)
简 介

冯安上 冯安上,字康国,英德(今属广东)人。夤子。徽宗政和二年(一一一二)进士。官吉州通判,寻改广州,权知梧州军。事见清康熙《重修英德县志》卷三。今录诗二首。

题招提寺 / 邹崇汉

他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。


墨梅 / 顾枟曾

"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然


和马郎中移白菊见示 / 归淑芬

众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。


三人成虎 / 张完

佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
忝从拂天枨。归私暂休暇, ——韩愈


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 李玉英

可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"


夜游宫·竹窗听雨 / 蔡元定

"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。


钦州守岁 / 陈梦建

"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 赵彦伯

"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
欲作微涓效,先从淡水游。"
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈


长干行二首 / 朱樟

"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
翻叶迎红日,飘香借白苹.幽姿偏占暮,芳意欲留春。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。


杞人忧天 / 翁文达

不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"