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大雅·板

未知 / 赵良生

"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,


大雅·板拼音解释:

.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
.juan jing gui tai bai .nie xian bie luo kan .ruo lv fu yun shang .xu kan ji cui nan .
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
ben zi xun ren zhi .ning yin kan zhu yin .shen guan bai yun duo .men zhan chun shan jin .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
han shan zi .chang ru shi .du zi ju .bu sheng si ..
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
bai quan xiang sui yao wo guo .nan shan shi shang you qi ju .zeng shi qiao fu lan fu ke ..
.he gu song jin feng mao shu .bu yan ming xing jue rong ku .xun chang li zhang jiu qu li .

译文及注释

译文
我问(wen)他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的(de)这些年发生了很大的变化。
修炼三丹和积学道已初成。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
魂魄归来吧!
魂啊不要去南方!
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是(shi)国家的栋梁之才。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以(yi)复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
一个驿站(zhan)又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通(tong)知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧(xuan)闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚(chu)楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。

注释
早是:此前。
画周公负成王:周武王死后,他的儿子周成王继位,由于成王年少,所以由武王之弟周公旦辅政。“画周公负成王”,即以图画形式表达周公辅少主政的内容。负成王,把成王抱在怀中。《礼记·内则》:“三日始负子。”郑玄注:“负之谓抱之。”
13.抶(chì)而仆之:谓将其打倒在地。抶,击。仆,使仆倒。
⑷春光:一作“春风”。
⑷花丛:指代游冶处的艳丽境界。
⑧穰(ránɡ)侯:魏冉,秦昭襄王之舅父,曾任秦将军、相国,握有秦国军政大权。“穰侯”为其封号。⑨虞卿:赵孝成王时相国。他和魏国的魏齐曾为早年间的好友,其后魏齐遇难出奔,他为了帮助魏齐,竟弃官与之一起出走。赘旒(zhuì liú):旒,同“瘤”,多余的东西。
⑵深宫:宫禁之中,帝王居住处。尽日:整天,天天如此。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
⒀咸阳,指高祖先项籍入咸阳事。清,清晰,明显。

赏析

  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者(zuo zhe)还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现(biao xian)出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔(chou xi)之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾(cong jia)谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经(xing jing)孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  其二
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

赵良生( 未知 )

收录诗词 (2491)
简 介

赵良生 赵良生,太宗十一世孙(《宋诗纪事补遗》卷九三)。

新安吏 / 酱语兰

魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。


咏荔枝 / 鲁凡海

"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
海月生残夜,江春入暮年。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。


冬晚对雪忆胡居士家 / 车以旋

文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"


咏舞诗 / 端木素平

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


风流子·东风吹碧草 / 狮初翠

玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 班癸卯

善爱善爱。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。


宿楚国寺有怀 / 端木红波

"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。


少年游·并刀如水 / 乐正曼梦

尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
焦湖百里,一任作獭。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


鹭鸶 / 戢亦梅

一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。


海人谣 / 令狐艳苹

"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
(章武答王氏)
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。