一七令·茶
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
绮霞明赤岸，锦缆绕丹枝。楚客正愁绝，西风且莫吹。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
一七令·茶拼音解释:
.xi wen yang shu zi .mao wu zai dong qu .qi bu nian gui lu .pai huai wei jian shu .
qi xia ming chi an .jin lan rao dan zhi .chu ke zheng chou jue .xi feng qie mo chui .
dang shi yi he you xi you .he kuang jin feng liang ling wei ..
zhi wei yun ni xiang qu yuan .yi yan zhi ji sha shen qing ..
.rao rao fan qing zhu shui liu .shi jian duo xi fu duo you .
.dong wang gu shan gao .qiu gui zhi xiao dao .huai zhong lu ji ju .jiang shang wu yuan tao .
yu jun bie you xiang zhi fen .tong zhi shen yu mu yan jian ..
.hang ren zhe dao lu .chui qi zhe jiang qian .qiao guo ying zhou jian .xing ge bian shui bian .
nen yun qing si xu .xin cao xi ru mao .bing qi shi ren si .huan ying fei bi hao .
.shi nian xue dao kun qiong lu .kong you chang cai zhong lao ru .gong ye yao dang chui yong jiu .
.chi ri xin zhuang you ye niang .ying ying cai ting bai lian tang .
.hai shui sang tian yu bian shi .feng tao fan fu fei tian chi .
wei you shang qiang jing she si .zui kan you chu wei zeng you ..
译文及注释
译文
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不(bu)行了。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
错(cuo)过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
月亮初升时秋露(lu)已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚(gun)油煎炸的大雁小鸽。
月宫中吴刚被乐声(sheng)吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余(yu)光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
注释
[1]倒苇沙闲：芦苇枯萎倒下，沙边小洲也冷清下来。
[27]袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。
⑵君子：指李白。
⑴幽州：古州名。辖今北京、河北一带，治所在蓟县。
羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。
19、掠：掠夺。
49、“同指山河”二句：语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。
赏析
第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，像一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语(wan yu)，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
西天的太阳渐渐贴近(tie jin)地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
这首诗主要该从以下几个方面来看：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾(mao dun)，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观(shi guan)，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
“五将已深入，前军止半回”一联，由前两联写自然、个人之“哀”，突转为悼唐军惨烈大败之“哀”，将“哀”字赋予更为深广之社会内容，“哀”士卒，“哀”国家，“哀”用非其人。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣(gong ming)：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
创作背景
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
田家 / 出寒丝
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
行行复何赠，长剑报恩字。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
芳树 / 斟盼曼
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
万古骊山下，徒悲野火燔。"
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
咏风 / 书上章
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
春寒 / 太史胜平
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
玉色复何异，弘明含群德。有文如星宿，飞入我胸臆。
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。"
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。