柳梢青·七夕
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
柳梢青·七夕拼音解释:
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
译文及注释
译文
金陵年(nian)轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出(chu)一派繁荣。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香(xiang)。”
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消(xiao)，长夜漫漫如何熬到天明？
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙(long)泉。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适(shi)应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟(niao)的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
注释
（78）宣：周宣王。光：汉光武帝。明哲：英明圣哲。
⑶原：同“塬”，黄土高原地区因冲刷形成的高地，四边陡，顶上平。
笑扑流萤：扑捉萤火虫。
⒆竞：竞相也。
⑺拂弦：拨动琴弦。
赏析
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中(hui zhong)进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“《十五从军征》佚名 古诗，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制(zi zhi)《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想(ji xiang)念故乡的心情。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么(duo me)亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义(zhi yi)就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端(kai duan)。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
最后八句，回应“赠崔二”的题意，倾诉胸中的不平。前四句中，先说我惭愧的是无经世济民之策，故早就自甘沉沦，接着以一个有力的反诘，写崔二有“纵横”之才，却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实，进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知，前面的自惭自弃，乃是正言反说，以退为进，恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现，内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折：企图“长歌”一曲，以抒其愤，谁料反增郁闷；再以酒解愁吧，却不能一醉，反而倍添忧愁。故最后两句，只好以“穷达自有时，夫子莫下泪”的劝慰，流露出自己安于时命，无可奈何的复杂心情。这八句抒情，几经转折回旋，情愈遣愈烈，把主人公愁思百结，痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制(zi zhi)《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想(ji xiang)念故乡的心情。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么(duo me)亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义(zhi yi)就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端(kai duan)。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
最后八句，回应“赠崔二”的题意，倾诉胸中的不平。前四句中，先说我惭愧的是无经世济民之策，故早就自甘沉沦，接着以一个有力的反诘，写崔二有“纵横”之才，却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实，进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知，前面的自惭自弃，乃是正言反说，以退为进，恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现，内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折：企图“长歌”一曲，以抒其愤，谁料反增郁闷；再以酒解愁吧，却不能一醉，反而倍添忧愁。故最后两句，只好以“穷达自有时，夫子莫下泪”的劝慰，流露出自己安于时命，无可奈何的复杂心情。这八句抒情，几经转折回旋，情愈遣愈烈，把主人公愁思百结，痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
创作背景
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
叶参( 近现代 )
收录诗词 (4774) 首
简 介
叶参 叶参（九六四～一○四三），字次公，湖州乌程（今浙江湖州）人，寓长洲（今江苏吴县）。一说字次清，缙云（今属浙江）人。真宗咸平四年（一○○一）进士（《宋诗纪事补遗》卷四小传）。历知宣州、苏州。仁宗景祐元年（一○三四）知越州（《嘉泰会稽志》卷二）。以光禄卿致仕。庆历三年卒，年八十。事见《宋景文集》卷五九《叶府君墓志铭》。
尉迟杯·离恨
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
行香子·秋与
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
此道非从它外得，千言万语谩评论。
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
昨夜声狂卷成雪。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
黄鹤楼记
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
诉衷情·小梅风韵最妖娆
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
守岁
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
怀天经智老因访之
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
塞下曲·其一
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
秦楼月·芳菲歇
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
桂林
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
菩提偈
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。