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琴赋

魏晋 / 张缵绪

"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
潮归人不归,独向空塘立。"
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。
"龙溪只在龙标上,秋月孤山两相向。
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。


琴赋拼音解释:

.xian tang bi kong yin .zhu lin dan qing xiang .chuang xia chang xiao ke .qu zhong wu yi xiang .
chao gui ren bu gui .du xiang kong tang li ..
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
dong ting bai bo mu ye xi .yan hong shi ru wu yun fei .wu yun han .yan hong ku .feng hao sha su xiao xiang pu .jie shi bei qiu lei ru yu .bai ri dang tian xin .zhao zhi ke yi shi ming zhu .zhuang shi fen .xiong feng sheng .an de yi tian jian .kua hai zhan chang jing .
qi luo jin xiu duan .you zeng huang jin qian .shi wu xu jia jun .er shi yi suo tian .
.bei feng chui hai yan .nan du luo han sheng .gan ci xiao xiang ke .qi qi liu lang qing .
.chao yin zhe yang liu .xiang jian luo yang yu .chu guo wu ru qie .qin jia zi you fu .
.long xi zhi zai long biao shang .qiu yue gu shan liang xiang xiang .
.zi tui yan bi shi .shan huo sui fen shen .si hai tong han shi .qian qiu wei yi ren .
la xiang jing yun meng .yu ge ji chu ci .zhu gong he chu shi .chuan ming yu an zhi ..
you zi xian zi mei .yi he si yi cheng .ru you chang feng chui .qing yun zai e qing ..
bu de yi .hu fen fei .jia zai yu jing chao zi wei .zhu ren lin shui song jiang gui .

译文及注释

译文
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的(de)凋谢。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春(chun)秋》中也(ye)有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  楚武王侵犯随国,派薳(wei)章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
纵有六翮,利如刀芒。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪(lei),衡阳的归雁会为我捎来回书。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白(bai)鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往(wang)日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
老百姓空盼了好几年,

注释
②蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云:裴航从鄂渚回京途中,与樊夫人同舟,裴航赠诗致情意,后樊夫人答诗云:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝,得遇云英,裴航向其母求婚,其母曰:“君约取此女者,得玉杆臼,吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼,遂成婚,双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。
⑹《家语》:白羽若月,赤羽若日,旌旗缤纷,下盘于地。
90、左右校:即左、右校尉,次于将军的军官,这里指他们所率领的军队。
〔9〕贾(gǔ)人:商人。
[16]畅人血气:谓令人血气畅快。
⑤趋:快走。
⑴贞元十八年春,韩愈为四门博士。国子,即国子监,唐代最高学府,下分七馆:国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士,即四门馆教授。将仕郎,官阶,唐属从九品。守,任的意思。

赏析

  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像(xiang)中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢(zhang zhuo)句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句(si ju),环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬(qie)”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。

创作背景

  根据《南史·荀伯玉传》记载:萧道成镇守淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,宋明帝深疑他有“四海之心”,便把他调进京城,担任黄门郎,以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重,如芒在背,看见平泽苑中养的一群鹤,感慨良深,便写下了这首诗。

  

张缵绪( 魏晋 )

收录诗词 (6675)
简 介

张缵绪 张缵绪,字绳武。清康熙五十年(1711)台湾贡生。曾任福建同安教谕(雍正九年任)。

惜秋华·七夕 / 贯依波

绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
何假扶摇九万为。"
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。


秦楼月·芳菲歇 / 单于永香

"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"


春不雨 / 百里瑞雨

池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
妾本邯郸女,生长在丛台。既闻容见宠,复想玄为妻。
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
旧居太行北,远宦沧溟东。各有四方事,白云处处通。"
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,


解语花·梅花 / 拓跋子寨

青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。
"何事东南客,忘机一钓竿。酒香开瓮老,湖色对门寒。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。


端午即事 / 乌孙永昌

是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"


念奴娇·过洞庭 / 后子

"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
荡漾与神游,莫知是与非。"
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。


书院二小松 / 禾丁未

寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。
"本自江海人,且无寥廓志。大明耀天宇,霭霭风雨被。
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
独行心绪愁无尽。"


雨无正 / 喻壬

"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。"
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
何事还山云,能留向城客。"
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。


步虚 / 端木力

"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央,车马骈阗盛彩章。
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 闾云亭

溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。