天涯
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
天涯拼音解释:
feng bei wen zi mie .ming mo bu zhi nian ..
.ji hu ya ya li dang lu .wan fu zhen kong bai shou nu .tong gong jin zu dang zhe shui .
zi qu he xiao sa .yu cang yi yin lun .shu cheng wu guo yan .yi gu you xuan chun .
hu chen yu tai xing .za zhong di jing shi .hua men ji xu liu .yuan ye zhuan xiao se ..
xi sui dao feng yi .ren yan jie jing shi .zeng shang yue lou tou .yao jian xi yue ci .
.gui ke zi nan chu .chang ran si bei lin .xiao tiao qiu feng mu .hui shou jiang huai shen .
wu lao gan pin bing .rong hua you shi fei .qiu feng chui ji zhang .bu yan ci shan wei .
chi bi fu chun mu .gu su luo hai bian .ke jian tou zui bai .chou chang ci li yan ..
lin qi gu ya qu .ye shi jia chun hou .hu ye fu jing fei .li bao chui weng you .
ying sha re cao xi yu mao .mi feng hu die sheng qing xing .tou yan qing ting bi bai lao ..
译文及注释
译文
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下(xia)泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不(bu)起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕(tiao)这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神(shen)仙，进入仙境。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打(da)鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕(mu)的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
农事确实要平时致力，
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤(qin)勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
注释
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
③减束素：言腰部渐渐瘦细。
③之：一作“至”，到的意思。
翻思：回想。深隐处：深处。
24、树名园：在墩一上建筑林园。
比：连续，常常。
赏析
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这(zai zhe)里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一(chu yi)个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣(ren yi)，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石(gui shi)、怪木、奇卉、美竹。
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。
这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”，野人“相赠”，“忆昨赐沾”，“早朝擎出”，“ 此日尝新”，都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”， “ 匀圆讶许同”，与“金盘玉筋无消息”等，则又显得很明丽。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
第一部分
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三(zhe san)番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定(shi ding)下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
此曲的写作上有三大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此(yu ci)道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这(zai zhe)里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一(chu yi)个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣(ren yi)，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石(gui shi)、怪木、奇卉、美竹。
第四章仍是写宴会，重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒，以敬长者，再写主人祝福长者长命百岁，中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘，显得灵动而不板滞。
这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”，野人“相赠”，“忆昨赐沾”，“早朝擎出”，“ 此日尝新”，都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”， “ 匀圆讶许同”，与“金盘玉筋无消息”等，则又显得很明丽。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
第一部分
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三(zhe san)番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定(shi ding)下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
此曲的写作上有三大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此(yu ci)道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
创作背景
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
梁启超( 金朝 )
收录诗词 (3761) 首
简 介
梁启超 梁启超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，汉族，广东新会人，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其着作合编为《饮冰室合集》。
咏雪 / 咏雪联句
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪霞晚，家人采蕨还。"
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
陌上桑
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
摸鱼儿·东皋寓居
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
黄葛篇
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
咏雪
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
赤壁
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
慧庆寺玉兰记
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
古来同一马，今我亦忘筌。
晚泊浔阳望庐山
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。"
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。
水龙吟·登建康赏心亭
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
论诗三十首·二十三
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"