形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
墅桥喧碓水，山郭入楼云。故里南陔曲，秋期欲送君。"
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
"飞舞北风凉，玉人歌玉堂。帘帷增曙色，珠翠发寒光。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
xing hai wang yi jiu .yan yang qu wu qiong .ri ji quan lai shu .wei kai mi xiao feng ..
hua fang tou lu hong zhu luo .jia die shuang fei hu fen chen ..
mian jiao xin ku geng nang ying ..jin deng hua ..shi wen lei ju ...
.ping sha ji pu wu ren du .you xi gu zhou han cao xi .
shu qiao xuan dui shui .shan guo ru lou yun .gu li nan gai qu .qiu qi yu song jun ..
.yi wang jiang cheng si you yu .yao fen ye jing ru qiao yu .qing shan jing yu ju hua jin .
gao niao bu li xi pan feng .xiao wei du yan fan de de .wan yuan han yu shu zhong zhong .
shu lou chui di hu ya xian .dou jian zi qi long mai yu .tian shang hong lu di zhu yan .
.wan xi chui liu zui chang zhi .zeng bei chun feng jin ri chui .
.fei wu bei feng liang .yu ren ge yu tang .lian wei zeng shu se .zhu cui fa han guang .
du chou you guo ri .duo bing bu ru ren .mo guai qing pao xuan .chang an yin jiu chun ..
pian yu ruo mo wei zhuan ying .mo ci yun shui ru lu feng ..
sai se qin qi dong .han guang suo jia ming .zi lian xin you zuo .du li wang zhuan zheng ..
译文
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行(xing)。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
为何时俗是那么的工巧啊?
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
樽前拟把归期说定，一杯心切情(qing)切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
蜀道真难走呵简直难于(yu)上青天，叫人听到这些怎么不脸色突(tu)变？
弹(dan)奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下(xia)了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削(xiao)木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
注释
（1）向：吴地，在今安徽怀远县西南。
220、先戒：在前面警戒。
女墙：城墙上的矮墙。
244、玑（jī）旋：玑旋：指浑天仪上的横管。
27.辞：诀别。
写作年代
余俦 饶州鄱阳人，字季伦，号痴斋。以诗名，为赵蕃所喜。尝访韩淲，至门候谒甚久，犹未出见，遂题诗壁间，拂袖而去。滤见诗，遣人追之，不返。有《蛙吹集》。
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
山居衣以草，生寄药随身。不食长无疾，年知出十旬。"
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
"沛国东风吹大泽，蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人，
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
潭上龙堂夜半云。落月苍凉登阁在，晓钟摇荡隔江闻。
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
水深鱼避钓，云迥鹤辞笼。坐想还家日，人非井邑空。"
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
"虽同一城里，少省得从容。门掩园林僻，日高巾帻慵。
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
项斯逢水部，谁道不关情。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
"极目皆陈迹，披图问远公。戈鋋三国后，冠盖六朝中。
势引长云断，波轻片雪连。汀洲杳难到，万古覆苍烟。"
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
"吾君理化清，上瑞报时平。晓吹何曾歇，柔条自不鸣。
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂。"
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中，桂许平人折欲空。
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合，旆到春山色更红。
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
露委花相妒，风欹柳不禁。桥弯双表迥，池涨一篙深。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。