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小桃红·杂咏

南北朝 / 净端

何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。


小桃红·杂咏拼音解释:

he bi dao qing xi .hu lai jian cang zhou .qian yi min shan shi .an yin ba jiang liu .
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
lan zhou chu dong qu chi ping .jing yuan gao shu mei tai se .ji ji xu lang yan que sheng .
yi wei wu jun shou .bu jue ju hua kai .shi you gu yuan si .qie xi zhong bin lai .
ren zuo gong huang bi zan shi .zha dui yan xia yin hai jiao .ying si ping liao meng jiang mei .
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
du ba xiang kong xiao .yi jun zai wo qian .chang yin zi bu mie .huai xiu qie san nian ..
.ni lv xiang feng chu .jiang cun ri mu shi .zhong shan yao dui jiu .gu yu gong ti shi .
ke xi jiao jun zhang mao yue .wang jiang xin di tuo lao zhi ..
yan xi hua lin xia .gao tan zhu yu jian .liao liao ge chen shi .yi shi ru ji shan ..
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..
han xin tai xi ri yu xie .men wai bu xu cui wu ma .lin zhong qie ting yan san che .

译文及注释

译文
山谷中路径曲折,溪流发出动听的(de)(de)声音。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是(shi)独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
我的心追逐南去的云远逝(shi)了,
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲(qin)自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
万里(li)寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅(ya)宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

注释
19.请说之:请允许我解说这件事。说:解说。之:代词,代墨子下面要说的话。
⑴飐(zhǎn):风吹颤动。
⑵北客:北方来的人,诗人自指。
(30)宿:这里指一夜。 宿舂粮:即舂宿粮,舂捣一宿的粮食。
(11)然:此处作动词“慨”的词尾。
(5)其:反诘语气词,难道。
⑵秣马:喂马,放马。临:临近。这里是来到之意。荒甸:郊远。
⑹长啸:撮口而呼,这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

赏析

  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远(cun yuan)景。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序(xu)》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  “秋山入帘翠滴(di)滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛(yan fo)教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士(shi)整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

净端( 南北朝 )

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简 介

净端 (1030或1032—1103)宋僧。归安人,俗姓丘,字明表,号安闲和尚。通经史,善诗书。肄业吴山解空讲院,参龙华齐岳禅师,得悟,因翻身作狻猊状,世称端狮子。后住湖州西余山,佯狂不羁,而辩才勐锐,名动四远,章惇等皆与之游。有《吴山集》。

九日感赋 / 麻戌

"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,


大叔于田 / 南门文仙

风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"


重叠金·壬寅立秋 / 申屠志红

闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。


秋日 / 章佳佳杰

万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"


南乡子·路入南中 / 狮翠容

"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。


夏夜宿表兄话旧 / 公冶水风

"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。


念奴娇·登多景楼 / 段干世玉

白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。


石灰吟 / 须甲

竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,


竹枝词 / 申屠新波

旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。


西江月·井冈山 / 嘉姝瑗

"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
平生抱忠义,不敢私微躯。"
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。