译文
即使为你献上:装在金杯里的(de)美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
这一切的一切,都将近结束了(liao)……
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是(shi)画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点(dian)唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
贪花风雨中,跑去看不停。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃(tao)花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅(ya)的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
白露堂中满(man)是杂草(cao)印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
注释
⒇迅景:岁月也,光阴易逝,故称。
(7)桂林:郡名,今广西省地。
(13)信美:确实美。吾土:这里指作者的故乡。
29.渊:深水。
10. 芳:花草发出的香味,这里引申为“花”,名词。
10.零:落。
3、荣:犹“花”。