国风·召南·野有死麕
以下并见《海录碎事》）
桃柳谿空在，芙蓉客暂依。谁怜济川楫，长与夜舟归。"
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
"丞相邀欢事事同，玉箫金管咽东风。
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
许时为客今归去，大历元年是我家。"
江亭独倚阑干处，人亦无言水自流。"
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
国风·召南·野有死麕拼音解释:
yi xia bing jian .hai lu sui shi ..
tao liu xi kong zai .fu rong ke zan yi .shui lian ji chuan ji .chang yu ye zhou gui ..
jing shi bian you du .xu lou san yu tao .hua guang chen yan yan .song yun wan sao sao .
an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
.liu chu hua kai chi yu pan .dang zhong hong shi nai chun han .
.cheng xiang yao huan shi shi tong .yu xiao jin guan yan dong feng .
.qing jing an zai zhong .ren sheng you he chang .hu wei shao jun bie .feng yu e mei yang .
.geng wu ren li zai men qian .bu si ju guan si xue xian .yao qi an qin chao fu shang .
xu shi wei ke jin gui qu .da li yuan nian shi wo jia ..
jiang ting du yi lan gan chu .ren yi wu yan shui zi liu ..
chou chang dong li bu tong zui .tao jia ming ri shi zhong yang ..
译文及注释
译文
一直玩到没(mei)了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种(zhong)温暖明快之感。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步(bu)徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷(qiong)和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境(jing)的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀(dao)凿。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
九重天的关门都守着虎豹(bao)，咬伤下界的人尝鲜。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
注释
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。
（12）彀(gòu）：张满弓。弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
窝弓：伏弩的一种，猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞（là）枪头：元曲中一般都用作“银样蜡枪头”，好看不中用的意思，这里是借用熟语，也不无调侃的意思。
⑴萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
君子：指道德品质高尚的人。
⑥箨（tuò）：竹类躯干上生出的叶，俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落，称为“解箨”。簌簌：象声词，此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》：“簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车， 牛衣古柳卖黄瓜。”
赏析
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王能官人也。”“官人”语出(chu)《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓(ji gu)舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章(zhang)，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形(yi xing)容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄(gong cheng)鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：“文王能官人也。”“官人”语出(chu)《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。”概而言之，即为培育造就人才及鼓(ji gu)舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章(zhang)，故得出“官人”的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。“官人”也罢，“作士”也罢，都离不开周王的盛德。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形(yi xing)容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄(gong cheng)鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
金涓( 明代 )
收录诗词 (9515) 首
简 介
金涓 金涓(1306—1382)，字德原，义乌人。尝受经于许谦，又学文章于黄溍。尝为虞集、柳贯所知，交荐于朝，皆辞不赴。明初，州郡辟召，亦坚拒不起，教授乡里以终。
行香子·述怀
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
"闻君采奇石，剪断赤城霞。潭上倒虹影，波中摇日华。
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
驹支不屈于晋
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
栀子花诗
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
项羽本纪赞
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
人月圆·甘露怀古
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
虞美人·有美堂赠述古
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
九歌
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
周颂·振鹭
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
闻虫
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。