昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
hun hun yi shang wai .kuang jue tong ceng yin .yuan gan chang cheng shi .san cun ru huang jin .
zhi zai mao gong .bu sheng bu pi .shui neng song zhi .wo qing song yi .
wu fei zhang fu te .mei chi mai bing tan .chi yi feng bing ci .hu ran bo xiang an .
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
bei dou si hou she .dong fang ling jin shen .chi heng liu zao jian .ting lv shang xing chen .
chun feng bu ken ting xian yu .que xiang peng lai kan xing hua ..
you hui xi fang bian .fa di fu wu chuan .can dan bi fei dong .dao jin se wei tian .
.wu wei dong kou chun shui man .wu wei dong bang chun yun bai .ai ci chi chu bu neng qu .
xiang si wan wang song lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
bao wang huo qian wen .bian wu fei ji gu .qing xian yan jia bing .chu fen ting ren zhu .
shu fu chou zhi ji .cuo tuo xiao xiao zhong .zhou fang qi shao shao .tai jian sui cong cong .
.shi nian gui ke dan xin shang .san jing wu ren yi zi huang .xi su ling tai ban yan yue .
mei jing xi wen hui .qing yin chi yu shang .dong lin wan lai hao .mu ji qu he chang .
译文
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
北来的鸿雁预示着岁暮(mu)时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木(mu)葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被(bei)历史遗弃。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁(yuan)丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
注释
⑻五丝：即五色丝，又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益寿。
222、生：万物生长。
①长干行：乐府曲名。 是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
⑺凤凰：中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤，雌为凰。
①鹫：大鹰；
[22]杗（máng忙）：屋梁：桷（jué觉）：屋椽。欂栌（bólú博卢）：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。侏（zhū朱）儒：梁上短柱。椳（wēi威）：门枢臼。闑（niè聂）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。扂（diàn店）：门闩之类。楔（xiè屑）：门两旁长木柱。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
"（囝，哀闽也。）
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。理烦善用简，济勐能兼宽。
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。"
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
虽未成龙亦有神。"
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"