首页 古诗词 相见欢·秋风吹到江村

相见欢·秋风吹到江村

未知 / 俞伟

"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。
"千金画阵图,自为弓剑苦。杀尽田野人,将军犹爱武。
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
"谿路曾来日,年多与旧同。地寒松影里,僧老磬声中。
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日,秋叶争禁大段风。
喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"


相见欢·秋风吹到江村拼音解释:

.shai han sa bai luan ming meng .dao qing gong jian zao hua gong .guang bao zha mi jing kou yue .
seng xian ruo tu hua .xiang gu fei diao ke .hai ke shi ming zhu .xiang rui liao jing shi .
.qian jin hua zhen tu .zi wei gong jian ku .sha jin tian ye ren .jiang jun you ai wu .
wan li wang lai wu yi shi .bian fan qing fu luan ying ti .
bu si xiang shan bai ju shi .wan jiang xin di zhuo chan mo .
cong ci xiao yao zhi you di .geng cheng qing yue ban jun guo ..
.xi lu zeng lai ri .nian duo yu jiu tong .di han song ying li .seng lao qing sheng zhong .
.qin ji xian yu hun bu fen .zhi ying piao mu shi wang sun .
xiao xiao zhu wu xie yang zai .ye fu xian jie xue yong qiang ..
ru mao song xue chun lai hao .zhi ye qing xian qie xue chan ..
.ling yi xin chuan qing sai xin .ke gong yin hou chu gong yin .jin lai ya dao xiang qin shao .
shi jiang long jian ding ying xiong .can shuang gan mao gao xuan ri .qiu ye zheng jin da duan feng .
pen yue quan chui bi .qi song he zai lou .yin zhi xiu yang chu .bu bi zai song qiu ..
guai mu feng chui ge .fei chao shi luo xin .mei lian wu dao ku .chang shuo xiang tong ren ..

译文及注释

译文
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离(li)开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去(qu)。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实(shi)了这里就是秦国故地。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
谁能(neng)料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立(li)、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移(yi)载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。

注释
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
峨峨 :高
168、龙逢:关龙逢,为夏桀时贤臣。
(14)间:间或,偶尔。御:进用。
(27)攘(ráng)臂:捋起袖口,露出手臂,是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载,晋勇士冯妇能杀猛虎,后来要做善人,便发誓不再打虎。可是,一次遇上众人制服不了老虎的险情,冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言(不打虎)而受耻笑,仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为作者开脱。

赏析

  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向(xiang)权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴(you yun)含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是(shu shi)“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可(bu ke)言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

俞伟( 未知 )

收录诗词 (8794)
简 介

俞伟 明州鄞县人,字仲宽。哲宗元祐初知顺昌县。时闽人生子多者都不抚育,伟集耆老谕以理,使归劝乡人,活者以千计,朝廷为此立法一路。后被差别郡还,有数百小孩迎于郊,事闻朝廷,降诏奖谕进秩再任。

点绛唇·春愁 / 闵衍

"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 沈道宽

"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
"十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去,
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,


赠别二首·其一 / 龙瑄

明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"
如何有是心,不能叩丹阙。赫赫负君归,南山采芝蕨。
"东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
"莫见一瓢离树上,犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角,


永王东巡歌·其八 / 罗锦堂

架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
欲访先生问经诀,世间难得不由身。"
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
"题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情。
酒尽香残夜欲分,青童拜问紫阳君。


截竿入城 / 顾禧

洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
何如回苦辛,自凿东皋田。"


蚕谷行 / 蔡兹

怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。
"闲门不易求,半月在林丘。已与山水别,难为花木留。
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
白榆行自比,青桂影相依。唯有偷光客,追游欲忘归。"


绵州巴歌 / 释无梦

一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。"
赖得与君同此醉,醒来愁被鬼揶揄。"


新城道中二首 / 钱舜选

"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。


贾生 / 李若琳

"蚌死留夜光,剑折留锋铓。哲人归大夜,千古传珪璋。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
云情柳意萧萧会,若问诸馀总不知。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 戴祥云

云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"
"欲将刀笔润王猷,东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃,
未知遇此凄惶者,泣向东风鬓欲凋。"
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。