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客至

五代 / 白纯素

永愿依胜侣,清江乘度杯。"
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。


客至拼音解释:

yong yuan yi sheng lv .qing jiang cheng du bei ..
.ji quan yu zhou li .chang yao ren xing xing .ji ling yao ke zui .yi bei yuan shan ying .
.yong ye bu ke du .qiong yin qiu yu di .ji mo xiang zhang tai .shi tan yun ni ge .
.xiang lu feng xue shen .sheng shi you huan po .tian chang bo lan guang .gao ju wu liu he .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
xing zai jin wen xin .ci sheng sui suo zao .shen yao jiu tian xia .hui jian chu xing sao ..
.qian yi fei wu hao .kuan qing er zai bang .jing guo bei jing yi .qi zuo juan zhou hang .
.chong zhi nai bu jing .zui ji fei wu you .ben beng li wei tu .mian miao fu pian zou .
gao shi gan kun you ke chou .yi qu jiao tai tong you you .chui lao yu jun wei hen wan .
yi hu jiu shui cang jiao long .zhang fu gai guan shi shi ding .jun jin xing wei cheng lao weng .
shu zi xun yuan du bu wen .bing ke san geng hui bai shou .chuan sheng yi zhu shi qing yun .
pi ke ku hun dian .ri xi kai xuan ping .cao mu sen yi bei .qin chou qing qie leng .
.ren qun bu xiang jian .nai zai bai yun jian .wen wo jiang he shi .xian jun jin du xian .
yin huo zhu yu quan .pen bao zhang yan you .you shi yu chi ri .guang bao kong zhong lou .
sha qi man tang guan zhe hai .sa ruo ya gu sheng chang feng .jing wei ru shen zai hao mo .
gui lao shou gu lin .lian que qiao yan jing .bo tao liang shi bi .wu jue da yu ling .

译文及注释

译文
还不如嫁一个弄潮的(de)丈夫。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
(孟子)说:“(用(yong)胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那(na)么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原(yuan)因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才(cai)能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
明暗不分(fen)混沌一片,谁能够探究其中原因?
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可(ke)以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
爪(zhǎo) 牙
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
长期被娇惯,心气比天高。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!

注释
雨:下雨(名词作动词)。.
(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
②谱:为……做家谱。
漾舟:泛舟。
①金河:秋天的银河。古代五行说以秋为金。
(4)“不逢”二句:意思是,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
⑩“香笺”,即美好的书札;锦字:织锦上的字,指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙,其妻苏蕙,因思念丈夫,织绵为《回文旋图诗》以寄,后世常以此指妻子寄书丈夫,表达相思之情。

赏析

  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花(zai hua)前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到(kan dao)诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节(xi jie)化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白(bu bai)母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三(zhe san)者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境(yi jing)下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又(zhu you)令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

白纯素( 五代 )

收录诗词 (2311)
简 介

白纯素 白纯素(一三七五——一四二二),字尚质。乐昌人。明成祖永乐三年(一四零五)举人,历官至南京大理寺评事。民国《乐昌县志》卷二三有传。

鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 汪大猷

岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
单于竟未灭,阴气常勃勃。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 赵必拆

"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。


小雅·楚茨 / 钱益

高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。


大堤曲 / 东方朔

山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。


更衣曲 / 黄革

"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
苦愁正如此,门柳复青青。
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。


题弟侄书堂 / 于式枚

唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"
孝子徘徊而作是诗。)
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 沈希尹

"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
"万木云深隐,连山雨未开。风扉掩不定,水鸟过仍回。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。


答王十二寒夜独酌有怀 / 南怀瑾

"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
"出郭离言多,回车始知远。寂然层城暮,更念前山转。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"


望海楼 / 叶樾

"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
不达长卿病,从来原宪贫。监河受贷粟,一起辙中鳞。"
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。


喜雨亭记 / 许汝都

斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。