译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
违背准绳而改从错误。
茅草房庭院经(jing)常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
浩渺寒(han)江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小(xiao)舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎(hu)不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
注释
校尉;次于将军的武官。
理:掌司法之官。
42. 百亩之田:古代实行井田制,一个男劳动力可分得耕田一百亩。
25太牢:牛、羊、猪各一头称一太牢。
16.皋:水边高地。
横行:任意驰走,无所阻挡。