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田家元日

隋代 / 林东愚

好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
不知今日重来意,更住人间几百年。
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
萧张马无汗,盛业垂千世。"
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。


田家元日拼音解释:

hao yi xian shan qian .xun you xi jing sheng .bing lai wen zi zhuo .bu yao ba gui cheng ..
bu zhi jin ri zhong lai yi .geng zhu ren jian ji bai nian .
.yun mu shu huang qiu man chuan .zhu yu feng li yi zun qian .ji hui wei ke feng jia jie .
.qu xia shu yu yu .tong yi zhu lan yu .dang shi lou xia shui .jin ri dao he chu .
zi zhi tu shang jian peng lai .qian shen fang e tong xiao huan .wei ji hong ying bao xiao kai .
bie wei yi tian di .xia ru san quan lu .zhu hua xiang qing niao .yu ying yao bai tu .
xiao zhang ma wu han .sheng ye chui qian shi ..
shen tong su niao ji lin jian .shang ping hun jia liao wu lei .feng yi fu zhang feng que huan .
.ji zhi duo gong qu .lv lv tong shi mian .shao xia geng fang yi .ning wei hou zhao yan .
ai jiu ci sheng li .qu chao wei lao qian .zhong xu xie shou qu .cang hai zhao yu chuan ..
.ye huo shao zhi shui xi gen .shu wei gu shu ban xin cun .
gong cheng zhe qu .jun he jie jie .du bu wen zhu dao jing .wo shen fei wo you ye .
.ri ri men chang bi .lian jia yi lan guo .tou feng chun yin ku .yan yun ye shu duo .

译文及注释

译文
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝(chao)天涯眺望,也没法看到我的家。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所(suo)以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰(wei)问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动(dong)要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍(she)弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来(lai)花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄(ao),显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
 

注释
[1]琴瑟:比喻友情。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
⑷前贤:指庾信。畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
逆竖:叛乱的贼子,指朱眦。
⑵何郎全傅粉:三国时魏人何晏皮肤白皙,就像敷了粉一样,故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美,说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎,何晏。

赏析

  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第(di),怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句(liang ju)对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札(zha zha)弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于(chu yu)柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

林东愚( 隋代 )

收录诗词 (4848)
简 介

林东愚 林东愚,平阳(今属浙江)人(《东瓯诗存》卷三)。

鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 蔡瑗

朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。


湖上 / 王古

云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
"去郭来寻隐者居,柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约,
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息。"
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。


金陵五题·并序 / 沈懋华

书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
"御街多行客,行客悲春风。楚老几代人,种田炀帝宫。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"


黄鹤楼记 / 戴宏烈

瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"


题三义塔 / 吴殿邦

"山中有所忆,夏景始清幽。野竹阴无日,岩泉冷似秋。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 张君达

一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,


裴给事宅白牡丹 / 郭世模

我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,


满江红·咏竹 / 王士禧

何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"


金明池·天阔云高 / 黄深源

我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。
"十年谪宦鬼方人,三遇鸿恩始到秦。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。


湖州歌·其六 / 乔重禧

"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
恨发风期阻,诗从绮思裁。还闻旧凋契,凡在此中培。"
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。