首页 古诗词 初夏绝句

初夏绝句

金朝 / 翟澥

此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。


初夏绝句拼音解释:

ci qiu fei zeng yi fei kuang .cai yi fa du xu yi ren .dao chi dun zhuo zhi wei bi .
rong qi xian sheng qin yi zhang .lao qu chi shuai xian ju cu .bing lai fei ke jue cha xiang .
.nian bie gan shi jie .zao qiong wen yi sheng .feng lian ye liang ru .lu dian qiu yi sheng .
qiu he yi shuang chuan yi zhi .ye shen xiang ban yue ming zhong ..
he ren sui nao gu ren xi .jiao hua li ju xian zhong jian .ai fa shuai rong xi cun hui .
shi jian you wu nan liu lian .nan liu lian .yi xiao xie .sai bei hua .jiang nan xue ..
kuang xian lian hua lv .fang xin qi xi xie .dian che ying ji le .yin han qu peng chai .
shen bei jin chuang mian duo ji .fu bing tu xing ri yi yi .chao can ji ke fei bei pan .
.xing nian si shi wu .liang bin ban cang cang .qing shou shi cheng pi .cu hao jiu fang kuang .
qing zi xing jiang li .ban bai lie li mang .yi shi lin shui bai .shi li sui zhou xing .
.huan qing dou sou sui chen qu .xiang si xiao mo zhu ri wu .
ke jie fu ke xi .jin biao xiu wei li .kuang jing mei yu lai .se an hua cao si ..
.yi zhong mo ruo qi .sheng li bu ru si .shi jiang si tong xue .qi nai sheng wu zi .

译文及注释

译文
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意(yi)犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘(liu)晏的妻子(zi),刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送(song)给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去(qu)《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
鬓发是一天比一天增加了银白,
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

注释
(29)翠翘:首饰,形如翡翠鸟尾。金雀:金雀钗,钗形似凤(古称朱雀)。玉搔头:玉簪。《西京杂记》卷二:武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。
[2]鸦鸦:犹哑哑,象声词。即乌鸦的叫声。
⑷扁舟:小船。
(6)祝兹侯:封号。
26、因:介词,通过。后省宾语“之”。

赏析

  “可惜当年,顿乖雨迹云踪。”顿乖,突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故,“云雨”指男女幽会。雨迹云踪,雨散云消,突然匆匆离别,各奔东西,互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投,是客观环境迫使他们不得不分离。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传(lie chuan)》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  第二段:戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材(san cai)”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古(ju gu)气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的(shao de)深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直(ji zhi)接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

翟澥( 金朝 )

收录诗词 (7186)
简 介

翟澥 翟澥,字沧溟,永嘉(今浙江温州)人(《宋诗拾遗》卷一○)。

洛桥晚望 / 樊鹏

"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"


岐阳三首 / 萧鸿吉

百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 释延寿

人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
亲族走相送,欲别不敢住。私怪问道旁,何人复何故。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,


拜新月 / 洪穆霁

京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。


九歌·国殇 / 康有为

"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。


途经秦始皇墓 / 顾文渊

安得遗耳目,冥然反天真。"
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"


山鬼谣·问何年 / 谭献

白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。


池上早夏 / 曹柱林

"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。


/ 陈配德

"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。


赠司勋杜十三员外 / 冯辰

解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
"一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹,
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
吾亦从此去,终老伊嵩间。"