"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
"春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。
.wan jia wu shi suo lan rao .xiang wei xing duo yan zi xiao .shui si qi wen jiao du guo .
liao dong jiu shi jin qian gu .que xiang ren jian zang ling wei ..
shi chu xin ku ping tian xia .he shi sheng qin ru di xiang ..
li san shan yu jing .ting xian niao zi lai .geng lian you qi se .qiu yu chang mei tai ..
bu wei kong si quan .bian ke jiang yi yi .gou fu jie ze xin .qi ta jin ru ci ..
.yu han yao jian xia tai si .ji de dang shi peng ling shi .ban bi long she pan zao hua .
shui neng bian yang zhi .jing bu huo li zhu .yue you zao hua shou .zeng kai tian di lu .
.chun sheng xi ling xue chu kai .xia ma yun ting lei yi bei .hao shi jing ling pian you gan .
yue ying chuang jian ye .hu guang zhen shang han .bu zhi shi jiu ke .shui geng mu qian huan ..
shui su jing tao pu .shan xing luo ye cun .chang an chang meng qu .yi zhen ji wen yuan ..
.lie ju chun xi kou .ping tan ru bu liu .zhao jian you yong yu .yi yi ru qing zhou .
.qiong bian zu feng can .he chu zui lou tai .jia qu ji qian li .yue yuan shi er hui .
.jiang bian jiu ye ban diao can .mei zhen gui xin ji wan duan .kuang zhe ye mei shan dian nuan .
fen xiang gu dong bu xu ye .lu shi song hua kong yue ming ..
zun lei jin ban huo piao yao .ke sui gu jian pin zeng zhong .li xiang hou gong yi zhong zhao .
译文
路遇一(yi)个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
天地在不停(ting)地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当(dang)慷慨走(zou)上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补(bu)之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督(du)促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾(ji)首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
注释
[110]上溯：逆流而上。
⑸六幅：六褶。罗裙：丝罗制的裙子。窣地：拂地。
①博山：即博山炉，又叫博山香薰，汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山博山而得名。
⑿全要领：免于斩戮之刑。要，通“腰”。领，脖颈。古时罪重则腰斩，罪轻则戮颈，砍头。
⑺之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。
（13）佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”
⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。
约：拦住。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
樊夫人 唐人。云英之姊。有国色。穆宗长庆中与进士裴航同舟还都。航赂其侍儿，投以诗。夫人使侍儿持诗答航：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”航后过蓝桥，遇云英，乃结为婚姻。
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。"
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
"故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。"
"龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。
"浓霜打叶落地声，南溪石泉细泠泠。
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥，成行白鸟下耶溪。
"高塔六街无不见，塔边名出只吾师。
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
五陵三月暮，百越一家贫。早误闲眠处，无愁异此身。"
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
一生无事烟波足，唯有沙边水勃公。"
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
兰眼抬路斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
文章邺下秀，气貌淹中儒。展我此志业，期君持中枢。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。