首页 古诗词 照镜见白发

照镜见白发

金朝 / 严粲

岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。


照镜见白发拼音解释:

yue mian xuan qing yu .he xin zou zhuo bing .dong men yi tiao lu .li hen zhen xiang reng ..
xin yue he qiu lu .fan xing hun ye shuang .deng gao jin xi shi .jiu jiu shi tian chang . ..guang xuan .
shan qing zhi gao biao .huai mi wu chang yin . ..han yu
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
.lai shu chu chu bai yun jiong .zha nie qiu feng ma zou qing .yuan jin liu lian fen yue se .
.xie gong qing liang yi nan liang .zhong song xin cheng qi zan wang .
xing ming ti xiang bai yun lou .quan yuan chu shi qing xiao shu .seng yu li jing miao po chou .
.qiao she ru huang zong mo ting .shi fei duo zi ai zeng sheng .san ren gao mu sui tou zhu .
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
.pi xing ai gu wu .zhong sui qiu bu de .zuo chao de gu yan .lan he tan zhi ce .
.li xiang xuan ji zheng .xiu zheng yu zhu ming .si shi jia qi man .wu wei tai jie ping .
an ma he hua zong shi chen .ge sheng chu chu you jia ren .
.zhu ke qi qi zhong ru jing .jiu chou xin hen liang nan sheng .yun shou chu sai qian shan xue .
.tan pan gui yun leng shi jin .fu tai yi shi zuo hua yin .

译文及注释

译文
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
和老友难得见了面,痛(tong)快地畅饮一杯酒。
绵延曲折起伏的水波在(zai)(zai)不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵(qin)人。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
四邻还剩些什么人呢(ne)?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。

注释
13.不时之须:随时的需要。“须”通“需”。
4.食:吃。
⑶乍:突然。入衣:指香气浸透衣服。
(02)“清颍”,“颍”,颍水,淮河支流颍水。颍州滨临颍水,在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》:“阳城县阳乾山,颍水所出,东至下蔡入淮。过郡三,行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》:“霜余已失长淮阔,空听潺潺清颍咽。”
③知:通‘智’。
①晓出:太阳刚刚升起。

赏析

  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色(se)、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依(er yi)然翠绿如常!
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞(yu ci)云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大(ti da)赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我(zi wo)的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方(yi fang)面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记(li ji)·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

严粲( 金朝 )

收录诗词 (3736)
简 介

严粲 邵武人,字明卿,一字坦叔。官清湘令,精《毛诗》,尝自注诗,名曰《严氏诗缉》,以吕祖谦《读诗记》为主,而杂采诸说以发明之,间亦断以己意。

渡河到清河作 / 万俟德丽

刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。 ——潘述
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 亓官灵兰

出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
荣纡分汉苑,表里见秦城。逸兴终难系,抽毫仰此情。"
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"


和胡西曹示顾贼曹 / 梁丘磊

"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
见《吟窗杂录》)"
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"


绿头鸭·咏月 / 左阳德

"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
答云皆冢卿。败壁剥寒月, ——韩愈


枫桥夜泊 / 羊舌淑

仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"


送姚姬传南归序 / 岳凝梦

象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。


山中夜坐 / 岑癸未

"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
"传闻天子访沈沦,万里怀书西入秦。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,


永州八记 / 衣涒滩

一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
星陨闻雊雉,师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊,鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,


国风·豳风·七月 / 颜忆丹

在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 艾春竹

从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。