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春送僧

金朝 / 释超雪

罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。


春送僧拼音解释:

luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
zhong ri wu yun se .tian ran zai xuan xu .yi yan jie shu ye .chao ji an suo ru ..
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
zhi gong ai cheng qing .bo jing qi yi su .yi jian heng liu ji .kuang wen chang jing lu .

译文及注释

译文
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的(de)树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温(wen)暖的合欢被。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道(dao)春天(tian)已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
几座山峦像墙般低(di)矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品(pin)味鲜美的豺狗肉羹。
秀木(mu)高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。

注释
⑷蜎(yuān)蜎:幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。
②李易安:即李清照,号易安居士。
124.委蛇:同"逶迤"。
⑤报:答谢。
⑵翻盆:即倾盆。形容雨极大。
(19)象:同“像”,法式,式样,这里是榜样的意思。
114.疾:罪行。修盈:指罪行极多。
(12)始归:才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。

赏析

  女岐(nv qi)、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯(li si) 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜(yan shuang),苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

释超雪( 金朝 )

收录诗词 (2784)
简 介

释超雪 超雪,字宜白。海阳人,原籍福州。创竹林庵于西郊。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

奉同张敬夫城南二十咏 / 苏访卉

故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
灭烛每嫌秋夜短。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,


黄冈竹楼记 / 越山雁

蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。


咏怀八十二首·其七十九 / 虞辰

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。


勐虎行 / 南宫浩思

"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"


九日五首·其一 / 端木天震

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
将奈何兮青春。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。


残丝曲 / 端木晶

要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。


送裴十八图南归嵩山二首 / 左丘玉聪

狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。


戏赠张先 / 南戊辰

"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
善爱善爱。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"


空城雀 / 颜凌珍

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。


鲁颂·閟宫 / 钟离夏山

"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"