首页 古诗词 昭君怨·暮雨丝丝吹湿

昭君怨·暮雨丝丝吹湿

未知 / 俞道婆

西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿拼音解释:

xi seng shi wo gao yin xin .yue zai zhong feng ge hong jing ..
fu yan huang gu she .cuo luo bai yu xiu .yi qi tian zhu ci .jiao long pan gu zhou .
.jue ding song tang xi zan you .yi xiao xuan lun jie fu qiu .yun kai bi luo xing he jin .
bu xu kao qian gu .liao qie wei jin yu .you ru yun zhong yu .yu san jue hui gu .
ruo wen xing ren yu zheng zhan .shi jun shuang lei ding zhan yi ..
shuang luo niu gui wu .he shou que man tian .yao bei guo qiu shui .xian ge diao yu chuan .
zhu wen he ding shi .xing dang feng jie qiu .gao qu fan shui jia .yue shui ju qian zhou .
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
ji zhi zheng fa dong chuang qian .jue lai yu wang xin you ran .hun sui yue niao fei nan tian .
dang shi ruo fang huan xi chu .chi cun zhong hua wei ke qin ..
xi shi hong fen zhao liu shui .jin ri qing tai fu luo hua .jun qu xi qin shi dong yue .
jin ri jing yang tai shang .xian ren he yong shang shen ..
.gu kou shan duo chu .jun gui bu ke xun .jia pin qing shi zai .shen lao bai yun shen .
ren jian fen tu zhong bu sheng .you lai zai dao qi zai yao .tu lao fang shi hai shang xing .

译文及注释

译文
勇敢的(de)骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
  荣幸之至,书不尽怀(huai),曾巩再拜上。
海水(shui)仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有(you)雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然(ran)爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他(ta)能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选(xuan)择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精(jing)华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地(di)区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

注释
1.君子:指有学问有修养的人。
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
④中州:即中土、中原。这里指北宋的都城汴京,今河南开封。
场:是打谷的场地。圃:是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地,所以场圃连成一词。
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
(73)皇纲:指唐王朝的帝业。

赏析

  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说(ci shuo)。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻(bi yu)夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把(jin ba)香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题(dian ti)。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥(qi ao)妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙(xue xian)、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。

创作背景

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年(1045年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州。

  

俞道婆( 未知 )

收录诗词 (2952)
简 介

俞道婆 俞道婆,金陵(今江苏南京)人。徽宗政和、宣和间以市油餈为业(《罗湖野录》卷二)。常随众参问琅琊,悟道。为南岳下十四世,琅琊起禅师法嗣。《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

浣溪沙·小院闲窗春色深 / 穆书竹

吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。


纵囚论 / 典水

一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。


登快阁 / 太叔建行

游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"


点绛唇·素香丁香 / 尉迟亦梅

"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 泷甲辉

"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"


岳阳楼记 / 怀丁卯

尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"


贞女峡 / 图门磊

长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。


杭州春望 / 乌雅欣言

"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。


春游 / 公叔子

职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。


汾沮洳 / 乐正建昌

自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。