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江南

唐代 / 余湜

"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
残光欲灭还吹着,年少宫人未睡时。"
耆老相饯送,儿童亦悲酸。桐乡寄生怨,欲话此情难。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
"崎岖崖谷迷,寒雨暮成泥。征路出山顶,乱云生马蹄。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。
谁家年少春风里,抛与金钱唱好多。"


江南拼音解释:

.ji pin bu yi qu .ci ri shi xi dong .lv she qiu lin ye .xing ren han cao feng .
lian biao chang an dao .jie wu cheng ming gong .jun deng yu chi shang .wo shi tong ting zhong .
.fei cui wu qiong yan ye quan .you yi yi ban zuo shen xian .
meng you zeng xin nan feng chui .nan feng chui wo dao lin ling .gu guo bu jian qin tian jiong .
.shan qi bi yin yun .shen lin dai xi xun .ren gui gu zhang wan .quan fei ge xi yun .
ji mu bu fen tian shui se .nan shan nan shi yue yang cheng ..
xi yin can bi fu .jiang yi de ti hu .ji si tao yuan ke .shen ying zhu shi fu .
can guang yu mie huan chui zhuo .nian shao gong ren wei shui shi ..
qi lao xiang jian song .er tong yi bei suan .tong xiang ji sheng yuan .yu hua ci qing nan ..
jiang hu tian kuo zu feng tao .song hua jiu shu bang kan zui .lian ye zhou qing zi xue cao .
.qi qu ya gu mi .han yu mu cheng ni .zheng lu chu shan ding .luan yun sheng ma ti .
.po yang zhong jiu di .chu lao du xing nian .fang gui jun ying zhe .shen hui wo bu ran .
jing zhong yun yi dian .hui chu xue gu fei .zheng hao nan zhi zhu .pian pian he suo gui ..
.zhong lou chuang hu kai .si wang lian yan ai .yuan xiu lin duan chu .qing bo cheng xia hui .
shui jia nian shao chun feng li .pao yu jin qian chang hao duo ..

译文及注释

译文
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下(xia)明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们(men)只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此(ci)韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止(zhi)步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再(zai)拜。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
龙(long)伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。

注释
5、吾:我。
39且:并且。
⑶欹倒:倾倒。
公伐诸鄢:庄公攻打共叔段在鄢邑。诸:之于,合音词 。
【帐】军营的帐篷,千帐言军营之多。
41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”

赏析

  (六)总赞
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿(neng wu)丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有(bie you)日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身(liao shen)体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗(shi shi)都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

余湜( 唐代 )

收录诗词 (5739)
简 介

余湜 余湜,真宗大中祥符间进士(《古田县志》卷二八)。

九日黄楼作 / 张幼谦

"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。"
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。


咏史 / 石赞清

望尽素车秋草外,欲将身赎返魂香。"
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。


舟夜书所见 / 张颉

紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。


后催租行 / 朱让栩

幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"霜雁群飞下楚田,羁人掩泪望秦天。
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
"桐竹离披晓,凉风似故园。惊秋对旭日,感物坐前轩。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。


水调歌头(中秋) / 应廓

寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
"帝京元巳足繁华,细管清弦七贵家。
万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
"浮生不住叶随风,填海移山总是空。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 张懋勋

"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
"故侯将我到山中,更上西峰见远公。
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。


天台晓望 / 赵莲

新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"
"独钓春江上,春江引趣长。断烟栖草碧,流水带花香。
谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
今年与子少相随,他年与子老相逐。"
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。


青玉案·年年社日停针线 / 张宫

兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,
骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。
归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。


小雅·信南山 / 倪谦

宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北,旧许新诗康乐齐。
"令节推元巳,天涯喜有期。初筵临泛地,旧俗祓禳时。
"黄金鞘里青芦叶,丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分,
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。


苦昼短 / 费砚

含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
依然望君去,余性亦何昏。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。