浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。
玉阶鸣熘水，清阁引归烟。共惜芸香暮，春风几万年。"
手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
庙略占黄气，神兵出绛宫。将军行逐虏，使者亦和戎。
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
汩清薄厚。词曰：
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:
shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .
ren yan wu ming yi .niao dao jue wang fan .pan ya dao qing tian .xia shi bai ri wan .
.bi men hu shui pan .zi yu bai ou qin .jing ri chuang zhong xiu .zhong nian lin xia ren .
jin shi qi xin .zhi lan qi shi .yan yu fang jian .yin hui zi yi .
yu jie ming liu shui .qing ge yin gui yan .gong xi yun xiang mu .chun feng ji wan nian ..
shou xie shuang li yu .mu song qian li yan .wu bi fei you shi .zhi ci li you huan .
ying sha qing yang yang .chu jian ye jian jian .yu ji xi gui hen .wei bo bu ke chuan ..
miao lue zhan huang qi .shen bing chu jiang gong .jiang jun xing zhu lu .shi zhe yi he rong .
.zhe ju wei bie bei shang qing .he shi cong rong du yuan xing .qian li an tu shou gu di .
gu qing bao hou .ci yue .
译文及注释
译文
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着(zhuo)栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
从那时到现在(zai)，弄虚作假的现象表现在各(ge)个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵(gui)昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们(men)好像发狂。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑(nao)后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕(zhen)着马鞍露宿入眠。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
注释
46.二圣句：指唐玄宗与肃宗逃亡在外。游豫，游乐，逃亡的讳辞。
6 分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
29、倒掷：倾倒。
⑷断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
⑸著（zhuó），穿。远游履（lǚ），鞋名。
赏析
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一(yi)铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
文学赏析
首二短句为第(wei di)一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的(jiang de)情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进(xian jin)思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
末四句写出城后途中的情景。此番离去，正值月冷风凄，城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁谢如枯兰”，更加婉曲，也更为新奇。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
文学赏析
首二短句为第(wei di)一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的(jiang de)情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进(xian jin)思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
末四句写出城后途中的情景。此番离去，正值月冷风凄，城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的“我生二十不得意，一心愁谢如枯兰”，更加婉曲，也更为新奇。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
杨长孺( 隋代 )
收录诗词 (4636) 首
简 介
杨长孺 吉州吉水人，字伯大，一字诗之，号东山。杨万里子。以荫入仕。宁宗嘉定四年守湖州，有治绩。擢经略广东，迁福建安抚使，以忤权贵去职。理宗绍定元年起判江西宪台，寻以敷文阁直学士致仕。卒年七十九。谥文惠。
落梅风·人初静
"日落川径寒，离心苦未安。客愁西向尽，乡梦北归难。
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。"
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
"朝见及芳菲，恩荣出紫微。晚光临仗奏，春色共西归。
春虫飞网户，暮雀隐花枝。向晚多愁思，闲窗桃李时。"
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
想见明膏煎，中夜起唧唧。
谢池春·残寒销尽
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
"上巳迂龙驾，中流泛羽觞。酒因朝太子，诗为乐贤王。
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
晚春二首·其二
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。"
暾日衔东郊，朝光生邑里。扫除诸烟氛，照出众楼雉。
所喧既非我，真道其冥冥。"
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。"
渡黄河
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
变化非一状，晴明分众容。烟开秦帝桥，隐隐横残虹。
"五湖千万里，况复五湖西。渔浦南陵郭，人家春谷谿.
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
"轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，
虞美人·赋虞美人草
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀.
"郎官出宰赴伊瀍，征传骎骎灞水前。
"杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
经纶精微言，兼济当独往。"
"璧池忝门子，俄顷变炎凉。绿竹深虚馆，清流响洞房。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
田园乐七首·其四
"迢迢此恨杳无涯，楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶，
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
馀邑政成何足贵，因君取则四方同。"
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。"
主人有幽意，将以充林泉。罗网幸免伤，蒙君复羁牵。
便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。"
本谓才非据，谁知祸已萌。食参将可待，诛错辄为名。
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
中山孺子妾歌
"西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
一感平生言，松枝树秋月。"
"远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。
绀宇焚香净，沧洲摆雾空。雁来秋色里，曙起早潮东。
立冬
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"东游久与故人违，西去荒凉旧路微。秋草不生三径处，
既彰千国理，岂止百川溢。永赖至于今，畴庸未云毕。"
有恨离琴瑟，无情着绮罗。更听春燕语，妾亦不如他。"
"朝看法云散，知有至人还。送客临伊水，行车出故关。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
素影沉沉对蝶飞，金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年，
"越客新安别，秦人旧国情。舟乘晚风便，月带上潮平。
"苍梧万里路，空见白云来。远国知何在，怜君去未回。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
献凯云台中，自言塞上雄。将军行失势，部曲遂无功。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
"不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。
春芜生楚国，古树过隋朝。赖有东床客，池塘免寂寥。"
"吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
促织鸣已急，轻衣行向重。寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。白法调狂象，玄言问老龙。何人顾蓬径，空愧求羊踪。