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陈遗至孝

隋代 / 李献可

欲使传消息,空书意不任。寄君明月镜,偏照故人心。
灵贶彰,圣情结。玉座寂,金炉歇。"
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空,吴王台榭春梦中。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问,肠断三声谁为续。
欲向正元歌万寿,暂留欢赏寄春前。"
倚伏良难定,荣枯岂易通。旅魂劳泛梗,离恨断征蓬。
商女香车珠结网,天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉,
江水双源有急流。征役无期返,他乡岁华晚。
悬军征拓羯,内地隔萧关。日色昆仑上,风声朔漠间。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
每忆椒房宠,那堪永巷阴。日惊罗带缓,非复旧来心。"
绿竹寒天笋,红蕉腊月花。金绳倘留客,为系日光斜。"
地隐东岩室,天回北斗车。旌门临窈窕,辇道属扶疏。
龙鳞漾嶰谷,凤翅拂涟漪。欲识凌冬性,唯有岁寒知。"
下江帆势速,五两遥相逐。欲问去时人,知投何处宿。
揆材非美箭,精享愧生刍。郡职昧为理,邦空宁自诬。


陈遗至孝拼音解释:

yu shi chuan xiao xi .kong shu yi bu ren .ji jun ming yue jing .pian zhao gu ren xin .
ling kuang zhang .sheng qing jie .yu zuo ji .jin lu xie ..
ye cao ya jiu yin chuan man .beng si cai yuan ning xiao kong .wu wang tai xie chun meng zhong .
qi wei xian cui ting ji yu .bei ming wu li wu ren wen .chang duan san sheng shui wei xu .
yu xiang zheng yuan ge wan shou .zan liu huan shang ji chun qian ..
yi fu liang nan ding .rong ku qi yi tong .lv hun lao fan geng .li hen duan zheng peng .
shang nv xiang che zhu jie wang .tian ren bao ma yu fan ying .bai hu lu jiu qian jin rou .
jiang shui shuang yuan you ji liu .zheng yi wu qi fan .ta xiang sui hua wan .
xuan jun zheng tuo jie .nei di ge xiao guan .ri se kun lun shang .feng sheng shuo mo jian .
fu lian lao qi jin .yang shi ri che su .xiao sa yu feng jun .hun meng yuan xiang zhu .
mei yi jiao fang chong .na kan yong xiang yin .ri jing luo dai huan .fei fu jiu lai xin ..
lv zhu han tian sun .hong jiao la yue hua .jin sheng tang liu ke .wei xi ri guang xie ..
di yin dong yan shi .tian hui bei dou che .jing men lin yao tiao .nian dao shu fu shu .
long lin yang xie gu .feng chi fu lian yi .yu shi ling dong xing .wei you sui han zhi ..
xia jiang fan shi su .wu liang yao xiang zhu .yu wen qu shi ren .zhi tou he chu su .
kui cai fei mei jian .jing xiang kui sheng chu .jun zhi mei wei li .bang kong ning zi wu .

译文及注释

译文
没(mei)有(you)风,小院里也没有落叶,几(ji)只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是(shi)挂在小西楼上似(si)的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着(zhuo)桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
高大的堂(tang)屋宽(kuan)敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
  当时如(ru)能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。

注释
②青眼:指初生之柳叶,细长如眼。
77、嵩岳之妃:指灵妃。《旧唐书·礼仪志》:武则天临朝时,“下制号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
2、公:指鲁僖公。犒:慰劳。
⑦ 青芜国:杂草丛生地。
(3)濩落:即廓落,大而无用的意思。契阔:辛勤劳苦。
12.屠肆(sì):屠宰铺。肆:旧时指铺子,商店。

赏析

  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室(jia shi)的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情(de qing)景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言(wu yan)地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

李献可( 隋代 )

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简 介

李献可 金辽阳人,字仲和。李石子。世宗大定十年进士。累官户部员外郎,坐事降清水令,召为大兴少尹。累迁山东提刑使。

君子于役 / 邦斌

"永日奏文时,东风摇荡夕。浩然思乐事,翻复饯征客。
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。"
殷勤攀折赠行客,此去关山雨雪多。"
"婀娜当轩树,zv茸倚兰殿。叶艳九春华,香摇五明扇。
锦缋织苔藓,丹青画松石。水禽泛容与,岩花飞的砾。
房帷即虚张,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多,


酬张少府 / 西门心虹

"杨柳郁氤氲,金堤总翠氛。庭前花类雪,楼际叶如云。
尚想欢娱洽,吁嗟岁月催。金坛分上将,玉帐引瑰材。
圣敬韬前哲,先天谅不违。"
二女虚垂泪,三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟,独伤行客心。
江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁。
伊我非真龙,勿惊疲朽质。"
里中欣害除,贺酒纷号呶。明日长桥上,倾城看斩蛟。"


雪诗 / 解壬午

磷磷含水石,幂幂覆林烟。客心久无绪,秋风殊未然。
含酸欲谁诉,转转伤怀抱。结发年已迟,征行去何早。
"帝子今何去,重姻适异方。离情怆宸掖,别路绕关梁。
疏广遗荣去,于公待驷来。讵知金马侧,方朔有奇才。"
更怜江上月,还入镜中开。"
岩仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈薪楚,遽睹升葵藿。
"前宫路非远,旧苑春将遍。玉户看早梅,雕梁数归燕。
"路出金河道,山连玉塞门。旌旗云里度,杨柳曲中喧。


浪淘沙 / 百里兴海

伊我祖德,思济九埏。不常厥所,于兹五迁。
对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
"红粉青楼曙,垂杨仲月春。怀君重攀折,非妾妒腰身。
此别黄叶下,前期安可知。谁怜楚南树,不为岁寒移。"
高山徒仰止,终是恨才轻。"
况复重城内,日暮独裴回。玉阶良史笔,金马掞天才。
岂有机杼力,空传歌舞名。妾专修妇德,媒氏却相轻。"
流水君恩共不回,杏花争忍扫成堆。


从军诗五首·其二 / 台甲戌

飞絮随风散,余氛向日镕.长戈收百甲,聚骑破千重。
有使通西极,缄书寄北河。年光只恐尽,征战莫蹉跎。"
岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流,
"蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。将军临北塞,天子入西秦。
锦色连花静,苔光带叶熏。讵知吴会影,长抱谷城文。"
桂枝不须折,碧流清且洁。赠君比芳菲,受惠常不灭。
沛水祥云泛,宛郊瑞气浮。大风迎汉筑,丛烟入舜球。
首登平乐宴,新破大宛归。楼上姝姬笑,门前问客稀。


台山杂咏 / 上官光旭

玉管朝朝弄,清歌日日新。折花当驿路,寄与陇头人。
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花明翡翠楼。
腰间切玉青蛇活。击革摐金燧牛尾,犬羊兵败如山死。
水岸衔阶转,风条出柳斜。轻舆临太液,湛露酌流霞。"
禁宇庭除阔,闲宵钟箭移。暗花临户发,残月下帘欹。
"朝野无事,寰瀛大康。圣人有作,盛礼重光。
"贱妾如桃李,君王若岁时。秋风一已劲,摇落不胜悲。
"闭阁幸无事,登楼聊永日。云霞千里开,洲渚万形出。


送天台僧 / 公冶卯

"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
行复行兮天路长。修途杳其未半,飞雨忽以茫茫。
太常应已醉,刘君恒带酲。横陈每虚设,吉梦竟何成。"
"温谷媚新丰,骊山横半空。汤池薰水殿,翠木暖烟宫。
"九月西风兴,月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
"悠悠复悠悠,昨日下西洲。西洲风色好,遥见武昌楼。
问子劳何事,江上泣经年。隰中生红草,所美非美然。"
兹焉多嘉遁,数子今莫同。凤归慨处士,鹿化闻仙公。


宫词 / 宫中词 / 完颜钰文

"紫皇宫殿重重开,夫人飞入琼瑶台。绿香绣帐何时歇,
江涛如素盖,海气似朱楼。吴趋自有乐,还似镜中游。"
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。
燕赵蛾眉旧倾国,楚宫腰细本传名。二月桑津期结伴,
"淇上风日好,纷纷沿岸多。绿芳幸未歇,泛滥此明波。
上宰议扬贤,中阿感桓速。一闻过秦论,载怀空杼轴。"
舞咏先驰道,恩华及从臣。汾川花鸟意,并奉属车尘。"
千载一遭遇,往贤所至难。问余奚为者,无阶忽上抟。


献钱尚父 / 墨楚苹

"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回行作雨,婉娈逐荆王。
"万年春,三朝日,上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微,
汴河东泻路穷兹,洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断,
"蜀王望蜀旧台前,九日分明见一川。北料乡关方自此,
"胡风不开花,四气多作雪。北人尚冻死,况我本南越。
苒苒穷年籥,行行尽路岐。征鞍税北渚,归帆指南垂。
露叶凝愁黛,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中音信稀。"
金龟开瑞钮,宝翟上仙袿.转扇承宵月,扬旌照夕蜺."


代扶风主人答 / 宜清

赫赫西楚国,化为丘与榛。"
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
光飘神女袜,影落羽人衣。愿言心未翳,终冀效轻微。"
畴昔与夫子,孰云异天伦。同病一相失,茫茫不重陈。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。"
岩花飘曙辇,峰叶荡春旗。石闾环藻卫,金坛映黼帷。
愁人夜独伤,灭烛卧兰房。只恐多情月,旋来照妾床。