首页 古诗词 再经胡城县

再经胡城县

唐代 / 黄季伦

莼菜动归兴,忽然闻会吟。南浮龙川月,东下敬亭岑。
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。
"越王曾牧剑南州,因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪,
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白,晓霞先染绣衣红。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。
莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。"
"帝里馀新第,朱门面碧岑。曙堂增爽气,乔木动清阴。
"潼关地接古弘农,万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日,
"苍翠霾高雪,西峰鸟外看。久披山衲坏,孤坐石床寒。
"将军大旆扫狂童,诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛,
"步溪凡几转,始得见幽踪。路隐千根树,门开万仞峰。
"粥香饧白杏花天,省对流莺坐绮筵。


再经胡城县拼音解释:

chun cai dong gui xing .hu ran wen hui yin .nan fu long chuan yue .dong xia jing ting cen .
.yi bing yu cheng yin .bian zhou gui jiu ju .di shen xin shi shao .guan san gu jiao shu .
.yue wang zeng mu jian nan zhou .yin xiang cheng yu jian ci lou .heng yu yuan kai qian jiao xue .
yu yi ying tuan bei hai feng .chun xue yu cheng shuang jian bai .xiao xia xian ran xiu yi hong .
shu yu han chi ri .shan jiang tui jiu chen .lan wei can ci ye .zhu bao he zhu lin .
mo yin feng yu ba tuan shan .ci qu duan chang wei bei sheng .di lou xiao jing cheng nan dao .
shan xia zhi jin huang juan zi .lei hen you duo liu zhou er ..
.di li yu xin di .zhu men mian bi cen .shu tang zeng shuang qi .qiao mu dong qing yin .
.tong guan di jie gu hong nong .wan li gao fei yan yu hong .gui shu yi zhi dang bai ri .
.cang cui mai gao xue .xi feng niao wai kan .jiu pi shan na huai .gu zuo shi chuang han .
.jiang jun da pei sao kuang tong .zhao xuan ming xian zan wu gong .zan zhu hu ya lin gu jiang .
.bu xi fan ji zhuan .shi de jian you zong .lu yin qian gen shu .men kai wan ren feng .
.zhou xiang tang bai xing hua tian .sheng dui liu ying zuo qi yan .

译文及注释

译文
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法(fa)律则是对(dui)已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃(qi)什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后(hou)果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内(nei)朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。

注释
2.平台:春秋时期宋平公所建造,故址在今河南商丘梁园区东。
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
⑥山雪河冰:雪、冰都是动词,指山上积雪,河水结冰。
[1]洛神:传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。
236、反顾:回头望。
51.槛:栏杆。轩:走廊。

赏析

  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥(shi yao)远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  中二联是在形象描写中(xie zhong)蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析(xi),结论是,当时(dang shi)官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由(shi you)小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意(cong yi)蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

黄季伦( 唐代 )

收录诗词 (3986)
简 介

黄季伦 季伦字季伦,番阳人。与危太朴为唱和友。尝游京师,从翰林学士揭公游,充三史书写,工毕,奉命觐上,中书授以长洲县教谕。

箕子碑 / 钟离培静

"广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。
有客趋高义,于今滞下卿。登门惭后至,置驿恐虚迎。
三山岁岁有人去,唯恐海风生白波。"
具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
"龙舟东下事成空,蔓草萋萋满故宫。
"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
"自笑走红尘,流年旧复新。东风半夜雨,南国万家春。
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅,琼树风高薜荔疏。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 太叔辽源

薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
擢第名重列,冲天字几双。誓为仙者仆,侧执驭风幢。"
"檀槽一抹广陵春,定子初开睡脸新。
"竹屋清江上,风烟四五家。水园分芰叶,邻界认芦花。
"神耀破氛昏,新阳入晏温。绪风调玉吹,端日应铜浑。
"独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 盖丙申

上鸣间关鸟,下醉游侠儿。炀帝国已破,此中都不知。"
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
露草争三秀,风篁共八音。吹笙延鹤舞,敲磬引龙吟。
一春常在树,自觉身如鸟。归来见小姑,新妆弄百草。"
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土,冷冲幽鸟别寻枝。
"三吴裂婺女,九锡狱孤儿。霸主业未半,本朝心是谁。
磷磷甃石堪僧坐,一叶梧桐落半庭。"


读山海经十三首·其四 / 历又琴

尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。
山暝客初散,树凉人未归。西都万馀里,明旦别柴扉。"
朔雁衔边秋,寒声落燕代。先惊愁人耳,颜发潜消改。
如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半,碧瓦千家日未曛。


陋室铭 / 修江浩

莫辞倒载吟归去,看欲东山又吐茵。"
"黄叶下空馆,寂寥寒雨愁。平居岁华晏,络纬啼林幽。
闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。"
行人望远偏伤思,白浪青枫满北楼。
潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"
"去日家无担石储,汝须勤若事樵渔。
山川险易接胡尘,秦汉图来或未真。
眼前扰扰日一日,暗送白头人不知。"


猪肉颂 / 夹谷林

旧交多得路,别业远仍贫。便欲辞知己,归耕海上春。"
"不遇修寺日,无钱入影堂。故来空礼拜,临去重添香。
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
岩树阴棋局,山花落酒樽。相逢亦留宿,还似识王孙。"
木叶萧萧动归思,西风画角汉东城。"
一望青山便惆怅,西陵无主月空明。"
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"


迎春 / 蒿天晴

"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
若念农桑也如此,县人应得似行人。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
霜下磬声在,月高坛影微。立听师语了,左肘系符归。"
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽,旧窗风月更谁亲。
苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
却见旧房阶下树,别来二十一春风。"


蟾宫曲·怀古 / 上官丙申

"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
"诗成一夜月中题,便卧松风到曙鸡。
"水接西江天外声,小斋松影拂云平。
且吟王粲从军乐,不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇,
"帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
从来南国名佳丽,何事今朝在北行。"
宝马摇环万骑归,恩光暗入帘栊里。"


院中独坐 / 孔子民

玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
五月半间看瀑布,青城山里白云中。"
好住池西红叶树,何年今日伴何人。"
异县鱼投浪,当年鸟共林。八行香未灭,千里梦难寻。
"多此欢情泛鹢舟,桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤,
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 么琶竺

"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
业文传不朽,作尉岂多时。公退琴堂上,风吹斑竹枝。"
"竹少竹更重,碧鲜疆更名。有栏常凭立,无径独穿行。
陵远根才近,空长畔可寻。新晴登啸处,惊起宿枝禽。"
风入古松添急雨,月临虚槛背残灯。
"紫陌尘多不可寻,南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐,
"飞度龙山下远空,拂檐萦竹昼濛濛。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。