慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟，糟糠结长久。
"夜半沙上行，月莹天心明。沙月浩无际，此中离思生。
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
奔走清波不自由。台上看山徐举酒，潭中见月慢回舟。
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
摄衣相问讯，解带坐南荣。端志见眉睫，苦言发精诚。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。"
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
mu you can lian bi .yan yin xi fu jia .chen mai quan si di .liu luo ban sheng ya .
qing she che sheng shi .bu ci shan a di .wu gui xuan yan ban .bu ran jiang tou lei .
shuang chui po si bi .ku tong bu ke tao .gao tang chui zhong yin .dao xiao wen peng pao .
fu xin xin ku zhi sheng zhou .wei yan qin yu se .zao kang jie chang jiu .
.ye ban sha shang xing .yue ying tian xin ming .sha yue hao wu ji .ci zhong li si sheng .
she ya fu she ya .ya jing gu pu tou .yuan yang yi ling luo .cai se nan xiang qiu .
zeng jun pen yu bu .yi zhuo gao zhan zhan ..
yue gong chun cao shang gao tai .bo sheng ye shui yan chu xia .feng man yi lou chao yu lai .
han zhu wei zeng qin yu lie .bu zhi jiang di jian jun wang ..
ben zou qing bo bu zi you .tai shang kan shan xu ju jiu .tan zhong jian yue man hui zhou .
guan wu xian ci zhou .gu zui ren suo xi .guan dang ming shi lai .shi bu dai shuo wei .
she yi xiang wen xun .jie dai zuo nan rong .duan zhi jian mei jie .ku yan fa jing cheng .
chen deng luo yang ban .mu ji tian mang mang .qun wu gui da hua .liu long tui xi huang .
qu wei da xia dong .bi yin hou yu gong .bu ken zuo xing wu .ju zai chen tu zhong ..
.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
译文
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在(zai)天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
治乱，是由命运决定(ding)的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此(ci)的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰(yang)慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞(xiu)耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
清明前夕，春光如画，
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
注释
隔帘看：隔帘遥观。
（56）乌桕（jiù）：树名。
（4）枫叶：枫树叶。枫，落叶乔木，春季开花，叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色，因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹：红色。
花神：掌管花的神。
⑾海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。红文：海绡上绣的红色花纹。香浅清：清香幽淡的气息。
忌：嫉妒。
⑺来：一作“东”。
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
"郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
勐士按剑看恒山。"
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。
君有造化力，在君一降顾。我愿拔黄泉，轻举随君去。"
岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可将梦求。"
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
讵知佳期隔，离念终无极。"
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
非是湓城旧司马，水曹何事与新诗。"
讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。"
旧宫人不住，荒碣路难寻。日暮凉风起，萧条多远心。"
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
始明浅俗心，夜结朝已津。净漱一掬碧，远消千虑尘。
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
"野塘飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
"官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛，
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
君若欲败度，中有式如金。君闻薰风操，志气在愔愔。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。
"白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。"
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。"
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
与君别后秋风夜，作得新诗说向谁。"
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。"
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
大君思此化，良佐自然集。宝镜无私光，时文有新习。
野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
"客愁无次第，川路重辛勤。藻密行舟涩，湾多转楫频。
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
纵使凉飙生旦夕，犹堪拂拭愈头风。"
多病减志气，为客足忧虞。况复苦时节，览景独踟蹰。"
闻弹一夜中，会尽天地情。"
离别苦多相见少，一生心事在书题。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
绿蝉秀黛重拂梳。"
蝉噪芳意尽，雁来愁望时。商山紫芝客，应不向秋悲。"
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。
"凄凉同到故人居，门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇，
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
火后见琮璜，霜馀识松筠。肃风乃独秀，武部亦绝伦。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
"外郎直罢无馀事，扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹，
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
"群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
自怜不识平津阁，遥望旌旗汝水头。"
"朗朗闻街鼓，晨起似朝时。翻翻走驿马，春尽是归期。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，