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渔歌子·西塞山前白鹭飞

五代 / 利登

"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"
"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"


渔歌子·西塞山前白鹭飞拼音解释:

.ai jun shu yuan jing .sha fu xian jie nong .lian sui gu teng an .ling chu you niao zhong .
ren yan ri yuan huan shu suo .bie hou du fei wei bie xin .
kuang shi xiang feng yan tian xi .xing he liao luo shui yun shen ..
luo zhong huan xiao zheng feng ying .yi cong rong ma lai you ji .shan gu hu lang wu han zhi .
shui shi cai yong qin jiu ke .wei gong huai jiu jia wen ji ..
ci shen qi de duo shi zhu .geng zhuo chen xin qi wai chou ..
cong feng hu xiao suo .yi han geng fen yun .ying che tian chu ji .guang xian ri wei xun .
hua zhou lan zhao yu po lang .kong wei jing dong lian hua xin ..
.gu dian fen xiang wai .qing lei zuo shi leng .cha yan kai wa xue .he ji shang tan bing .
wu qian qi yu han zhi ke .ming zhi mao sheng bu ken tong ..
.wan shi shui neng wen .yi ming you wei zhi .pin dang duo lei ri .xian guo shao nian shi .
fei cai ying chong ren .yi dai yi fang chen .kuang shi ping jin ke .bei qian lei man jin ..
di lu he you jian .xin qi bu ke wang .jiu you qian li wai .wang shi shi nian qiang .
cui fa chao yun zai .qing e ye yue wei .shang xin yi hua luo .wu fu yuan chun hui ..
wu geng ren qi yan shuang jing .yi qu can sheng bian luo chao ..

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在(zai)他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视(shi)着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道(dao)的道理很多了(liao),便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春(chun)天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样(yang),正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们(men)这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应(ying)征,还能够为部队准备早餐。”
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政(zheng)事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。

注释
[1] 惟:只。幸:希望。
⑺此:指修觉寺。复何之:又去往哪里呢。
(2)长(zhǎng)厚:品行敦厚(厚:宽厚)。
⑦逐:追赶。
③侑酒:为饮酒助兴。
⑺遐:何。谓:告诉。
⑷包羞:对所做事感到耻辱不安。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度(tai du)。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  洞庭君山(jun shan)以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要(er yao)达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

利登( 五代 )

收录诗词 (1553)
简 介

利登 利登(生卒年不详)字履道,号碧涧,南城(今属江西)人,一说金川(今属四川)人。

赤壁 / 郑绍炰

"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。


与陈伯之书 / 王企立

"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。


孟子见梁襄王 / 贞元文士

物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草,室鉴真空有定泉。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 慧浸

"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,


大林寺 / 顾盟

明日放归归去后,世间应不要春风。"
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
雪销酒尽梁王起,便是邹枚分散时。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。


鹊桥仙·华灯纵博 / 尹伸

拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
"老来生计君看取,白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍,
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"


与夏十二登岳阳楼 / 张鹤鸣

寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
"丛木开风径,过从白昼寒。舍深原草合,茶疾竹薪干。
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。


柳枝词 / 黄清老

池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"


酬刘和州戏赠 / 张阿钱

知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 林孝雍

"新结一茅茨,规模俭且卑。土阶全垒块,山木半留皮。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。