扶风歌
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
"君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
"摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
信及豚鱼，恩沾动植。懿范鸿名，传之万亿。"
绮窗虫网氛尘色，文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，
"戒途飞万里，回首望三秦。忽见天山雪，还疑上苑春。
绿輧绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还，
讵堪孤月夜，流水入鸣琴。"
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐，仿佛钖銮下蕊珠。
扶风歌拼音解释:
chui lu he xian yao .shao xiang song dao jing .mo jiang shan shui nong .chi yu shi ren ting ..
.jun bu jian wen jia yu jing tai .ti xie bao wo jiu zhong lai .
.chuang jin han ye ji .bu yu xiao shan you .di wo qi song zi .chen lu fang ge hou .
chao feng yi shi qin chuan ke .yi shi qian ri fa zhang tai .chuan dao chang an chun zao lai .
xin ji tun yu .en zhan dong zhi .yi fan hong ming .chuan zhi wan yi ..
qi chuang chong wang fen chen se .wen xuan ying dui tao li yan .tian wang gui gong bu zhu lao .
.jie tu fei wan li .hui shou wang san qin .hu jian tian shan xue .huan yi shang yuan chun .
lv ping gan xian fen ru wu .jie gu qing jia qian qi lu .cheng yu mi mi shao dong huan .
ju kan gu yue ye .liu shui ru ming qin ..
zhu gan xiang shuo za ba yu .yin yun long she jiao qing suo .fang fo yang luan xia rui zhu .
译文及注释
译文
看到《琴台》杜甫 古诗旁的(de)一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望(wang)》这首诗。
站在南(nan)楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不(bu)绝声。
高卧林(lin)下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
祭献食品喷喷香，
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行(xing)在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
注释
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
2.丹阳：地名。唐天宝间以京口（今江苏镇江）为丹阳郡，曲阿为丹阳县（今江苏丹阳县）。二者地理位置相近。
（15）万族：不同的种类。
⑶绿林豪客：指旧社会无法生活，聚集在一起劫富济贫的人。知闻：即“久闻诗名”。一作“敲门”。
⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
汤沸：热水沸腾。
（5）筵,亦称玳筵,指精美的筵席。
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
赏析
诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富，占有权势，连春天大自然的美丽也(ye)要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺，比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈，在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈，而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意，即小见大，充分体现了绝句样式的灵活性。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都(ding du)能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当(zhe dang)时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤(he) 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
平王东迁，许国也是坚定的拥立者之一，因而东周初年，甫侯申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。然而，好景不长。自东周迁都以来，王室势颓，恃强凌弱，巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭，诸侯连周王室都不放在眼里，更遑论其座下的犬马小国。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说(lai shuo)明娶妻必须有父母(fu mu)之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。“床头(chuang tou)一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。这里以孔文举比张旭，足见推重之意。但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都(ding du)能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当(zhe dang)时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤(he) 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
平王东迁，许国也是坚定的拥立者之一，因而东周初年，甫侯申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。然而，好景不长。自东周迁都以来，王室势颓，恃强凌弱，巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭，诸侯连周王室都不放在眼里，更遑论其座下的犬马小国。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说(lai shuo)明娶妻必须有父母(fu mu)之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。“床头(chuang tou)一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。这里以孔文举比张旭，足见推重之意。但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
创作背景
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断，《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年，即834年。
九章
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
受符邀羽使，传诀注香童。讵似闲居日，徒闻有顺风。"
西登咸阳途，日暮忧思多。傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里，关山迢递不可越。
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
古东门行
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
一矢弢夏服，我弓不再张。寄言丈夫雄，苦乐身自当。"
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
古剑徒有气，幽兰只自薰。高秩向所忝，于义如浮云。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。"
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
久别离
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
瑞色抱氤氲，寒光变萧飋.宗枝旦奭辅，侍从王刘匹。
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
七日夜女歌·其一
南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）
剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。"
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
"十八羽林郎，戎衣事汉王。臂鹰金殿侧，挟弹玉舆旁。
孤雁二首·其二
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
"黄金瑞榜绛河隈，白玉仙舆紫禁来。碧树青岑云外耸，
"自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。
"玉花珍簟上，金缕画屏开。晓月怜筝柱，春风忆镜台。
"越江女，越江莲，齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
彭衙行
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，晴月在南端。"
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
"振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。
布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。"
"征骖稍靡靡，去国方迟迟。路绕南登岸，情摇北上旗。
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
寒食城东即事
薰风虚听曲，薤露反成歌。自有藏舟处，谁怜隙驷过。
"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
"挹河澄绿宇，御沟映朱宫。辰旂翻丽景，星盖曳雕虹。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
"云间有数鹤，抚翼意无违。晓日东田去，烟霄北渚归。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
"细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。
"丽谯通四望，繁忧起万端。绮疏低晚魄，镂槛肃初寒。
虞美人·槐阴别院宜清昼
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
雨霈鸿私涤，风行睿旨宣。茕嫠访疾苦，屠钓采贞坚。
回鞍拂桂白，赪汗类尘红。灭没徒留影，无因图汉宫。"
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪，铜乌细转入祥风。
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
歌舞侯家艳，轩裘戚里光。安知杜陵下，碑版已相望。"
"闻道云中使，乘骢往复还。河兵守阳月，塞虏失阴山。
"仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
"娥眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。
人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。"
怊怅既怀远，沉吟亦省私。已云宠禄过，况在华发衰。
谏院题名记
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。"
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
抚迹地灵古，游情皇鉴新。山追散马日，水忆钓鱼人。
蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。坐观万象化，方见百年侵。
紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈。
竟将花柳拂罗衣。"
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
长尔得成无横死。"