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昼眠呈梦锡

未知 / 吴筠

锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,


昼眠呈梦锡拼音解释:

jin jiang nan du yao wen ku .jin shi li jia bie guo sheng ..
lu ci yu diao tong .zhi yi tong suo yuan ..
.zhong ru san qian liang .jin cha shi er xing .du ta xin si huo .qi wo bin ru shuang .
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
gong de liu he yuan .xin xiang jian wei shuai .jing ming tan guo zhi .shi xiang wei meng si .
jin chao si xiao tai tou yu .xian wen nan lin you jiu wu ..
ruo xu sui shi qu chen wang .yuan pei luan he xiang san shan ..
yun li quan ying shi .chuang jian niao xia song .wei ying cai yao ke .shi yu ci xiang feng ..
cong ci wan zhong qing zhang he .wu yin geng de zhong hui tou .
zhuo xiang jiang bian sai long ku .wo lai chi shang qing jiu zun .ban han shu po qing yan hen .
sheng ji fang zheng wei .qiu ma tuo qing fei .bai shi jin chu qu .shang yu jiu yu shi .
.lan de jin shi ming .cai yong ku bu chang .xing pi yi yi du .shi nian zuo shi zhang .
you shi tong hu qiang .shui jiang guo fa pan .hua yu diao yu lang .xi nan zhong hui shou .

译文及注释

译文
  召公回答说:"你这样做是堵住人(ren)们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴(zhen)言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物(wu)资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
其一
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世(shi)上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次(ci)),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油(you)(you)的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男(nan)女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。

注释
曲蘖(niè涅):即酒母,酿酒的发酵物,后遂以之代指酒。
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。
(10)沈彩:日光西沉。沈,同“沉”。
⑶柱:定弦调音的短轴。
77.青鸟四句:阮籍《咏怀诗》:“谁言不可见,青鸟明我心。”此处即用其意。
225. 为:对,介词。
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。

赏析

  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐(tang),但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过(guo)“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实(shi shi)上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  起句云:“竹凉侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
人文价值
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满(ye man)载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  次句“我花开后百花杀”,一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律,用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比,显示出菊花生机盎然的顽强生命力,一方面暗示了农民革命风暴一旦来临,腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样,变成枯枝败叶。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

吴筠( 未知 )

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简 介

吴筠 吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。

薛宝钗咏白海棠 / 雍丙子

燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 闾丘佩佩

"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"


泊樵舍 / 载津樱

"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。


春夜 / 太叔爱香

胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
"黄帝旌旗去不回,空馀片石碧崔嵬。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。


忆故人·烛影摇红 / 南门家乐

"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
路边何所有,磊磊青渌石。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。


九日寄岑参 / 康春南

以下并见《云溪友议》)
"已落关东叶,空悬浙右心。寒灯随故病,伏雨接秋霖。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
列位同居左,分行忝在前。仰闻天语近,俯拜珮声连。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"


华山畿·君既为侬死 / 尉迟理全

寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
山熘随冰落,林麇带霰过。不劳闻鹤语,方奏苦寒歌。"
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能上太虚。"


满江红·敲碎离愁 / 旅佳姊

"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"


胡无人行 / 钭庚寅

"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"


病梅馆记 / 诸葛世豪

征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
仙郎为尔开笼早,莫虑回翔损羽毛。"
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。