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咏弓

魏晋 / 李处权

楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
障车儿郎且须缩。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,


咏弓拼音解释:

lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
zhang che er lang qie xu suo ..
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .
jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .

译文及注释

译文
梅花的枝叶和花朵开遍扬(yang)州。
  天地在不停地运动变化,这种生(sheng)生息(xi)息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上(shang)我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富(fu)高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。

注释
6. 紫气:传说老子西游,函谷关令尹喜见有紫气东来,知有圣人将要过关,果然老子骑着青牛来了,尹喜便请他写下了《道德经》。
17.下:不如,名作动。
(6)海运:海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风,因此大鹏可以乘风南行。徙:迁移。
12)索:索要。
⑨荆:楚国别名。
⑷罗衣:轻软丝织品制成的衣服。三国魏曹植《美女篇》:“罗衣何飘飘,轻裾随风还。”此处泛指女性服装。作者谓自己是女性,虽然能诗会文,也被阻挡,不能进考场。掩诗句:指掩盖了自己的诗文才华。

赏析

  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的(de)怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲(zhuo bei)愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文(zai wen)章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴(gong ke)望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质(析情感)。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第(zai di)二部分的四句中作了解答。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

李处权( 魏晋 )

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简 介

李处权 (?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。

金陵三迁有感 / 欧阳识

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


水调歌头·细数十年事 / 童冀

君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,


采苓 / 刘章

切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


清平乐·孤花片叶 / 刘匪居

秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。


子鱼论战 / 胡梅

玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。


赠秀才入军·其十四 / 怀浦

十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。


宿山寺 / 马政

"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,


踏歌词四首·其三 / 时惟中

向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 彭迪明

"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。


钓鱼湾 / 王应芊

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
过后弹指空伤悲。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。