读书有所见作
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
读书有所见作拼音解释:
neng ling gui ku shen xiao ling .shen ru piao feng bu ke ban .chao you kong dong xi han man .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
gu qing qing shuang xia .han shan xiao yue zhong .shi qing yuan jing fa .fa xing ji quan kong .
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
译文及注释
译文
如果(guo)有余芳可佩于身，愿一(yi)起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比(bi)谢灵运的人。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅(jiu)父强迫母亲改变了守节的志(zhi)向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经(jing)常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
在寒山吹着笛子呼唤春回(hui)大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
注释
烟花伴侣：青楼卖唱生涯。
1.夏十二：李白的朋友，排行十二。
13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
①花信：花信风的简称，犹言花期。
9、潇潇雨：形容雨势之疾。
赏析
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
综述
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形(fang xing)成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实：未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得，而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象，再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度，结尾处用重笔突出主题，戛然而止，用笔简洁峭拔，入木三分。劳动的果实自己不能享有，而全被统治者拿去，主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破，语气含蓄，意在言外，隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”
诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句，描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象，反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点，插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树，呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重，然而更使他愤懑的是，他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援，统治者中的一些人甚至(shen zhi)从自己的利益出发，不希望他成功，使他常常孤军奋战，屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景：投袂即甩袖，这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤，“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立，玄发已改素”，眼看头发由黑变白，而功名依然未建，这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建，夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会，治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时，有所成就，但这毕竟没有多少希望，天下的治与乱，是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志，壮志难酬引起无限悲愤，无奈之余只能归之于命运，最后两句语似平静，实则隐含了更深的悲伤(bei shang)，悲剧色彩愈浓。
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为(ci wei)全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
综述
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形(fang xing)成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实：未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得，而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象，再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度，结尾处用重笔突出主题，戛然而止，用笔简洁峭拔，入木三分。劳动的果实自己不能享有，而全被统治者拿去，主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破，语气含蓄，意在言外，隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”
诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句，描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象，反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点，插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树，呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重，然而更使他愤懑的是，他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援，统治者中的一些人甚至(shen zhi)从自己的利益出发，不希望他成功，使他常常孤军奋战，屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景：投袂即甩袖，这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤，“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立，玄发已改素”，眼看头发由黑变白，而功名依然未建，这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建，夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会，治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时，有所成就，但这毕竟没有多少希望，天下的治与乱，是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志，壮志难酬引起无限悲愤，无奈之余只能归之于命运，最后两句语似平静，实则隐含了更深的悲伤(bei shang)，悲剧色彩愈浓。
“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为(ci wei)全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
创作背景
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
西江月·世事短如春梦
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
逍遥游(节选)
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
观灯乐行
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
定风波·山路风来草木香
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
西江夜行
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
杂说一·龙说
不是绮罗儿女言。"
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
野歌
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
点绛唇·桃源
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
点绛唇·云透斜阳
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。