"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
"德合天贶呈，龙飞圣人作。光宅被寰区，图书荐河洛。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
遥瞻山露色，渐觉云成片。远树欲鸣蝉，深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
选俊感收毛，受恩惭始隗。英心甘斗死，义肉耻庖宰。 ——孟郊
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈
.xiao yuan wu suo hao .zai zhi wang lao xing .wan guo jing qiu chi .han shu jin she qing .
shi ju bian feng guan jian jin .ye tao chong duan hai bian teng ..
jin dao jun wang xiu sheng de .bu lao ci nian yu dang xiong .
.de he tian kuang cheng .long fei sheng ren zuo .guang zhai bei huan qu .tu shu jian he luo .
gou fei xian zhu xun xian shi .ken xin gu ren wei zi lu ..
yao zhan shan lu se .jian jue yun cheng pian .yuan shu yu ming chan .shen yan shang cang yan . ..lu gui meng
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
ren geng hong po luo hua qi .qian nian sheng gai xian yuan shang .ji dai huang liang xiu ling xi .
bai bi xun zhi du .san jie zheng you cheng .lu ru gui yun jie .zhou gao mei he ping .
sha sai yi xi luo ri bian .han xiao hun meng qie shan chuan .
.chang gui xi shan niao .xian en zai yu tang .yu chuan ming zhu yi .yi fu mei ren xiang .
shi quan chun niang jiu .song huo ye jian cha .yin wen shan zhong shi .ru jun you ji jia ..
han xiao shi dan hong rui diao .jun wang xuan ci lao ying tao .
man tou bai fa dui qing shan .ye seng cai yao lai yi bing .qiao ke xie shang wei jie yan .
xuan jun gan shou mao .shou en can shi wei .ying xin gan dou si .yi rou chi pao zai . ..meng jiao
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
qing zhi si xu duan .shuang jue xin yuan che . ..pi ri xiu
nian chu xiang zao feng .xing mian yin mei jie .qu fan lei jue yong .qie xing ju pa jie . ..han yu
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半(ban)壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
注释
三棒鼓声频：传为元代行乞时所唱的时令小调，宫调已失。
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
⑷荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
南郭：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。”
回首：回头。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
自公退食，升堂草玄。纷纷已隔，云心澹然。 ——崔逵"
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石，江月圆时上庾楼。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
顾此名利场，得不惭冠绥。"
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
小人与君子，利害一如此。"
"印火荧荧，灯续焰青。 ——张希复
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
"五月长斋月，文心苦行心。兰葱不入户，薝卜自成林。 ——刘禹锡
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"