鹊桥仙·碧梧初出
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
鹊桥仙·碧梧初出拼音解释:
shui geng piao wan li .long qin qiu wu nian .xin en tong yu lu .yuan jun lin shan chuan .
sha sheng ru er fu xue can .han qi zhong ren ji gu suan .qu zhong sheng jin yu ban ri .
xue an you feng cao .chun jiang yu man cao .jian yan jun zhi li .sui su wo bu zao .
qin qing shu zha xiang an wei .duo dao xiao he zuo pan si .
hao feng piao shu liu yin liang .feng lian su lu zan fang jiu .yan de xin ni fu hu mang .
yin huo ran xi zhong zu fei wei .ju feng zuo xi zhou ye chang kuang .gu qian zhen yu wan guai xi .
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
xing ying mo xiang gu .ru di dui lao xiong .kuang shi ta ren jian .neng bu mei ping sheng .
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .
bi zhu yi di wei you rong .quan rong qiang sheng pin qin xiao .jiang you fen xin zhan wu yong .
译文及注释
译文
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有(you)丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
王侯们的责备定当服从，
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了(liao)上阳人多少个春(chun)天。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
祸福轮回(hui)像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
月光照耀着春江，随着波(bo)浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争(zheng)了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
直到家家户户都生活得富足，
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
注释
⑷沃：柔美。
11.弃市：古时在闹市执行死刑，并把尸体暴露街头。
21逮：等到
力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。
⑸星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”
⑵楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。
(9)袁山松：时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。
⑼“及兹”二句：及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
⑦廓然：开朗豪放的样子。
赏析
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所(chang suo)。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感(gan)，但是不会沉沦其中。
这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看，可能是“远从桂海，来返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在长安暂充京兆府掾属，“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把”（《偶成转韵》），应是他当时生活和心情的写照。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
结句“一座凛生寒”，是又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法，进行反复的渲染，因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领(hun ling)地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只(ran zhi)就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨(tie gu)和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
第三首：酒家迎客
此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内(rou nei)刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
旧时俗话说：“见多情易厌，见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，迹疏而心不移。诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又令人感到真实可信。春风撩人，《春思》李白 古诗缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感(gan)，但是不会沉沦其中。
这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看，可能是“远从桂海，来返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在长安暂充京兆府掾属，“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把”（《偶成转韵》），应是他当时生活和心情的写照。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
结句“一座凛生寒”，是又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法，进行反复的渲染，因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值，莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断，反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领(hun ling)地，后来因闹内哄，国王被部下杀死，唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰，经过多年的战争，便把这片土地争夺过去。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只(ran zhi)就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨(tie gu)和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
第三首：酒家迎客
此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内(rou nei)刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
旧时俗话说：“见多情易厌，见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，迹疏而心不移。诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又令人感到真实可信。春风撩人，《春思》李白 古诗缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
创作背景
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。
谢亭送别
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。"
南歌子·再用前韵
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
所恨凌烟阁，不得画功名。"
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
江南逢李龟年
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
江神子·赋梅寄余叔良
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
祀典修咸秩，农书振满床。丹诚期恳苦，白日会昭彰。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
河渎神·汾水碧依依
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
形容意绪遥看取，不似华阳观里时。"
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
洞仙歌·泗州中秋作
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
过秦论
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
小重山·几点疏雅誊柳条
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
垂老别
河任天然曲，江随峡势斜。与君皆直戆，须分老泥沙。"
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
足适已忘履，身适已忘衣。况我心又适，兼忘是与非。