首页 古诗词 喜春来·携将玉友寻花寨

喜春来·携将玉友寻花寨

近现代 / 萨大年

"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"


喜春来·携将玉友寻花寨拼音解释:

.su feng qian hu di .xin yu lu sheng neng .jie zhai xin chang yuan .yi li li geng hong .
.mao gu gui tian sheng .ji fu pian yu ming .jian ren kong jie xiao .nong wu bu zhi ming .
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
luo ri bi jiang jing .lian chang qing qie xian .geng xun hua fa chu .jie yue guo qian wan .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..

译文及注释

译文
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
养龙(long)能手飂叔逝去匆匆不复返,
汉文帝时的冯唐难道还不算是个(ge)(ge)奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想(xiang)曲一样自由潇洒。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝(qin)宫凝视牛郎织女星。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着(zhuo)龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气(qi)里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”

注释
⑴湖山:湖水与山峦。胜处:美好的地方。
览:阅览
倩(qiàn)人:请人、托人。
6、纶巾:有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。
285. 选兵:经过挑选的精兵。
冠:指成人

赏析

  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成(de cheng)就。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  以上六句为第一段;自“孤雁(gu yan)”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作(zhi zuo)客观(ke guan)描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差(fu cha)距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

萨大年( 近现代 )

收录诗词 (2996)
简 介

萨大年 萨大年,字兰台,侯官人。道光庚戌进士。有《荔影堂诗钞》。

雪夜小饮赠梦得 / 公孙甲寅

相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"


庆州败 / 百里兴兴

"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
(栖霞洞遇日华月华君)"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


次元明韵寄子由 / 宗政涵意

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"


螃蟹咏 / 颛孙治霞

"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


待储光羲不至 / 钟离凯定

"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,


外科医生 / 左丘新筠

"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


陈元方候袁公 / 公西国娟

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


初晴游沧浪亭 / 公孙成磊

叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。


如梦令·一晌凝情无语 / 姬戊辰

千里思家归不得,春风肠断石头城。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)


橡媪叹 / 仲孙子文

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。